張偉：撰文/配圖
省城昆明跨入21世紀(jì)后，隨著現(xiàn)代新昆明建設(shè)步伐的不斷加快，市政府為適應(yīng)發(fā)展，決定從2004年9月1日對(duì)昆明主城原四區(qū)域之五華、盤龍、西山、官渡的行政區(qū)劃進(jìn)行調(diào)整。這是西山區(qū)發(fā)展史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折和新的起點(diǎn)，新區(qū)劃的調(diào)整為西山區(qū)注入了新的生機(jī)與活力，為西山區(qū)的規(guī)劃與發(fā)展翻開了新的一頁。
然而，今天從昨天走來，明天是今天也是昨天的繼續(xù)。再到下世紀(jì)，后人為我們?cè)趺从涗浵逻@段城市歷史演變的遺痕？他們會(huì)記下些什么？我們今天付出極大的代價(jià)為昆明城市建設(shè)做出的規(guī)劃，到明天會(huì)不會(huì)又變得極其平常。我們應(yīng)該盡力讓后人為我們今天的維護(hù)和發(fā)揚(yáng)所付出的辛勞和功績而驚詫不已?我們現(xiàn)就應(yīng)當(dāng)去全方位的多考量：昆明人特有的傳統(tǒng)文化基因，還有多少遺留在我們身上？還有多少將通過我們傳給后代？我們還應(yīng)明了歷史文化名城就像一鍋數(shù)千年烹飪出的豐厚文化大餐，其鍋內(nèi)的各個(gè)部份是我中有你，你中有我，是一個(gè)不可分離的有機(jī)整體。
現(xiàn)昆明老城區(qū)的西南角劃入西山區(qū)管轄，除有路、街、巷等通用稱謂外，還因基層區(qū)劃而留下了鋪、里、村等稱呼，因地緣特征而留下了河、高地、橋等稱謂，因外來文化影響而形成了路的稱呼，因有些街巷依托標(biāo)志性建筑而出現(xiàn)寺、廟、會(huì)館等稱謂；昔日這些街巷冠名意味深長又豐富多彩，盡皆刻下了歷史文化的滄桑印痕。如路和古街、老巷以及新舊地名有：金碧路、金馬碧雞坊、金馬巷、碧雞巷、東寺街、西寺巷、東西寺雙塔、巡津街、德勝橋（云津橋）、盤龍江、書林街、石橋鋪、通濟(jì)橋（原金碧路與書林街交口處，連地名都廢棄不存）、魚課司街、司馬地巷、崇尚街、后新街、盤龍路、敬德巷、福榮里（巷和名已不存）、土橋、西岳廟（廟已不存）、北岳廟（原址在玉帶河西岸，東岸正對(duì)今省第一人民醫(yī)院，廟早不存）、大梵宮（原址東南鄰北岳廟，廟已不存）、雞鳴橋、柿花橋、柿花巷、玉帶河、高地村、高地巷、鐵皮巷、新橋村、柳壩橋、柳壩村、雙龍橋、螺螄灣、南壩、彌勒寺（廟早已不存）……等。
昆明若不算兩千多年楚國將領(lǐng)莊蹻入滇筑的“莊蹻故城”，又稱“苴蘭城（有一說，在今黑林鋪附近）”，只提自唐代南詔閣羅鳳派世子鳳伽異于公元764年建拓東城起至今已有1250年建城史。從整個(gè)南詔時(shí)期，拓東城被稱為“東京”、“東都”或“上京”，是南詔國和大理國時(shí)代僅次于大理城的第二個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。唐南詔時(shí)叫“拓東城”，宋大理國時(shí)也稱“鄯闡城”，元朝滅大理國，政治經(jīng)濟(jì)中心從此東移到昆明。把東都鄯闡城改為省城，鄯闡城換稱“中慶城（府）”或“押赤城（鴨池城）”。我按“昆明建成沿革示意圖”對(duì)照，唐代拓東古城內(nèi)有近半?yún)^(qū)域在今新劃定的西山區(qū)管轄。
古城昆明是一曲正在逝去的歌，又是一幅永遠(yuǎn)留駐在人們心中的民俗建筑畫卷，一曲滲透在昆明人靈魂深處的歌，一幅永遠(yuǎn)讓人咀嚼，讓人回味無窮又可歌可泣的歷史與風(fēng)情史詩畫長卷。或許不少新老市民會(huì)在矛盾情結(jié)中淡忘她，可一旦驀然回首，“老昆明”還在你身邊，人們又會(huì)感謝前輩的苦心經(jīng)營，功德無量，轉(zhuǎn)而更加思戀這座古城、愛著這座有幸保留下來的，并且是人文內(nèi)涵極為豐富的歷史文化名城。
城市街巷的變遷是社會(huì)發(fā)展的歷史見證，也是人文地理的世俗風(fēng)貌，以及建筑史學(xué)的忠實(shí)記載。我追根溯源寫這篇拙稿也是刻意想讓今人和后人知悉點(diǎn)這座歷史名城的西南一角仍包容著豐富的歷史文化內(nèi)涵，也為西山區(qū)承前啟后的發(fā)展添加點(diǎn)文字資料，就算拋磚引玉吧。憑借那些包含時(shí)代特征的古街、老巷舊地名，人們就能在腦海里勾畫出昔日的斑駁陸離的市景，人們腦子里的風(fēng)物景致正是當(dāng)年市井文化生活的舞臺(tái)，它忠實(shí)的展示出彼時(shí)彼地的生產(chǎn)力發(fā)展水平和與之相適應(yīng)的文化狀態(tài)。
當(dāng)今的金碧路中軸線南廊街面屬西山區(qū)，在南廊中部的金碧廣場(chǎng)上于上世紀(jì)末重建的金馬坊和碧雞坊巍然對(duì)峙，雄渾壯麗。這就是自古被譽(yù)為“昆明八景”之一的“金碧交輝”，再現(xiàn)昆明，金碧路就是因此得名。金碧路從古就是通京大道，外省及滇東一帶來昆明的人，都是由拓東路過云津橋（今得勝橋）到三市街穿近日樓進(jìn)入昆明老城。過去商賈大都在南城外進(jìn)行交易，故金碧路上的得勝橋至東寺街及雞鳴橋、三市街、忠愛坊一帶一直是商業(yè)繁華區(qū)。
金碧路形成于元代，是元代“鴨池城（押赤城或中慶城）”的谷物、食鹽、魚肉、鐵質(zhì)農(nóng)具的交易市場(chǎng)。明清時(shí)期，因街中有金馬碧雞坊，街就分別被稱為金馬大街、碧雞大街。一度是新城鋪市場(chǎng)以糧食、農(nóng)具、布匹、煙茶等交易為主。公元1254年，元朝大將兀良合臺(tái)到昆明時(shí)，見到的昆明城還是緊靠滇池三面臨水。公元1274年前后兩次疏通?？诘岢厮淮蠼担M管如此，在白族詩人王昇的《滇池賦》中寫道“千艘蟻聚于云津，萬船蜂屯于城根”的景狀。“云津”即云津市場(chǎng)一帶。在盤龍江拓東路與金碧路段建牢固的石拱橋始于元代。橋建成之時(shí)，正逢朝廷改元“大德”，所以得名“大德橋”。后又毀于兵燹之災(zāi)，明洪武二十六年（1393年）西平侯沐春重修，以其當(dāng)云南之要津，易名“云津橋”；在清康熙年間平定“三藩之亂”后又被勝的一方清政府改名為“得勝橋”，大概就是為了紀(jì)念清軍趙良棟在此大勝吳世藩軍隊(duì)吧。清道光八年（1828年），總督阮元重修，修復(fù)后的得勝橋“上復(fù)瓦屋，徹夜燈燭輝煌，俗名云津夜市”。是昆明著名的“云津夜市”，舊時(shí)昆明八景（或十景）之一。曾有 “云津橋上望，燈火萬千家。夜間沽酒，問店客系搓。夜遙更漏盡，月圓市聲嘩。破曉游興盡，疏鐘傳太華”的詩句形容云津市場(chǎng)的繁華景象。由于它地處水陸要津的重要地位，故歷代不但商人要千方百計(jì)在這里爭一席之地，遇有戰(zhàn)事，這里更是兵家必爭之地。商業(yè)的發(fā)展使大德橋越來越繁華，戰(zhàn)禍的頻繁降臨又讓大德橋在幾次在一夜之間凋敝。如咸豐年間回民起義軍三次圍城，同治年間“燈宵之亂”等幾番戰(zhàn)火蹂躪之后，曾使得勝橋周邊的商業(yè)一蹶不振，讓昆明的商業(yè)中心逐漸轉(zhuǎn)移到有磚城護(hù)衛(wèi)的城內(nèi)正義路、馬市口、威遠(yuǎn)街、光華街一帶。
直到清末，滇越鐵路通車，終點(diǎn)就在得勝橋的旁邊，昆明當(dāng)局奏請(qǐng)開放商埠，又選中了得勝橋邊的金碧路、拓東路一帶，從此得勝橋附近重新云集商旅，再度繁華起來。這以后得勝橋一線只有幾次虛驚，沒再經(jīng)戰(zhàn)火破壞。2004年新城區(qū)劃分，著名的得勝橋成為四城區(qū)交匯點(diǎn)。順橫跨盤龍江的得勝橋西頭南行便是巡津街，此街北起金碧路，南至雙龍橋，清以前俗稱大河埂，清代在此設(shè)巡視汛情的崗哨，故名巡津堤，街也因此得名。20世紀(jì)初，法國人興建的滇越鐵路的昆明南站與巡津街隔河相望。依金碧路巡津街北段兩廊房屋幾乎全是西洋建筑，過西廊郵電局和東廊臨江歐式建筑就是法國開設(shè)的“甘美醫(yī)院（今市第一人民醫(yī)院）”，法國人嫌華山西路的那個(gè)法國醫(yī)院（今“市婦幼保健院”）太狹小，又于1928年在其修建的鐵路南站彼岸開闊地帶新建甘美醫(yī)院。街東廊靠河邊是門診部，街西廊較寬闊為住院部。當(dāng)時(shí)此醫(yī)院設(shè)備比較先進(jìn)，能做大手術(shù)。病房分頭等和二等，三樓還開設(shè)特殊病房，專供上層人物療養(yǎng)和住宿。甘美醫(yī)院的服務(wù)對(duì)象多為外國貴族和云南政、軍、商界要員，收費(fèi)極高，百姓稱其為“貴族醫(yī)院”。當(dāng)時(shí)鮮為人知的是，甘美醫(yī)院還是法國人對(duì)中國進(jìn)行間諜活動(dòng)的基地。法國領(lǐng)事館的情報(bào)室就設(shè)在頂樓，他們?cè)谶@里隱秘接待情報(bào)人員，以醫(yī)院為掩護(hù)，傳遞情報(bào)。如紅軍長征過云南的動(dòng)態(tài)，以及云南和平解放之際，省主席盧漢與共產(chǎn)黨所屬的“邊縱”秘密聯(lián)系的等等情報(bào)都被暗藏的諜報(bào)人員發(fā)往法國，并使歐美媒體最先知曉，故地方當(dāng)局又稱其為“間諜醫(yī)院”。云南和平解放后，由新政府接管。1950年8月，轉(zhuǎn)交云南大學(xué)醫(yī)學(xué)院接管，改名為云南大學(xué)附屬醫(yī)院。1958年改為“昆明市第一人民醫(yī)院”。從此他成為昆明醫(yī)術(shù)和醫(yī)療條件最好的醫(yī)院之一。2014年3月1日晚，發(fā)生在云南昆明火車站的嚴(yán)重暴力恐怖案。散盡天良的恐怖分子濫殺無辜，造成29人死亡，143人受傷?！袄ッ魇械谝蝗嗣襻t(yī)院”是昆明十二家大醫(yī)院中搶救受傷民眾最多的醫(yī)院。多達(dá)71人，醫(yī)務(wù)人員夜以繼日搶救傷員的生命，此功績最值得政府和人民表彰。
巡津街中段臨河邊還有一家專門的鐵路醫(yī)院，其門庭也為西洋尖頂式的?？赡苁侨缃癖本┞纺隙巍拌F路醫(yī)院”的前身。巡津街南端過了雙龍橋就是螺螄灣，元代以前是盤龍江河尾，背靠玉帶河，與滇池構(gòu)成三面臨水的漁港，并設(shè)有渡口。徐霞客在其游記里，曾記敘過他在這里上渡船從滇池去晉寧縣的情形。
清宣統(tǒng)二年（1910年）昆河（也稱滇越鐵路，昆明至河口）鐵路通車后，兩廣商人和越僑在此設(shè)立門市，經(jīng)營商品，以五金、藥材、洋紗等為主，故一度叫“廣聚街”，又稱“廣馬大街”，而緊靠金馬碧雞坊處又稱“中堆”。1913年，火車南站旁開設(shè)了商務(wù)酒店，1916年，日本人在緊鄰得勝橋開設(shè)日本酒店。金碧路日漸繁華，市場(chǎng)熱鬧，人氣旺盛，發(fā)達(dá)的商業(yè)區(qū)，“以南門‘金馬’、‘碧雞’兩坊間最鬧熱，百貨云集，為全市精華所在地”。
過去的金碧路，金馬、碧雞坊附近還有一些小巷。如司馬地巷在今天兒童醫(yī)院后面,連接金碧廣場(chǎng)和石橋鋪,因清道光時(shí)司馬李際春的宅地在此而得名。以及碧雞坊南側(cè)有個(gè)磬香巷曾住有我的大爺與三叔一家，我兒時(shí)常隨父母去探望幾位長輩。現(xiàn)此巷及周邊一些小巷因建金碧廣場(chǎng)而消失。順碧雞坊以西走出一百多步就是橫跨玉帶河上的“雞鳴橋”。
此橋得名幾種傳說，如：很久以前有一對(duì)彝族戀人在林中約會(huì)，魔王害死小伙子，又緊追姑娘，姑娘拼命逃到這座橋附近，正好聽見雄雞長鳴，魔王不敢再追，姑娘得救以后，抱著雞來到小伙子遇害的地方，等到雞叫，小伙子又活了過來，兩人終成家眷。這座橋就由此得名“雞鳴橋?！庇謧髡f南明永歷帝被吳三桂從緬甸抓回昆明，走到這座橋時(shí)聽到雞叫，永歷帝知道已到昆明，隨之兇多吉少，君臣相對(duì)痛哭。這座橋以后就稱雞鳴橋。至于盤桓于明清磚城外南郊的玉帶河，則是開鑿于宋代大理國時(shí)期的鄯闡城之城南的護(hù)城河。因水質(zhì)清澈，宛如玉帶，繞城而過，故得此名。
民國時(shí)期的1924年，曾對(duì)金馬大街進(jìn)行改造，從三市街口延展到得勝橋頭，將街面拓寬為五丈五尺（市制），車行道修為石塊路面兩旁人行道修為三合土路。據(jù)1934年，向尚等著《西南旅行雜寫》：“其于大小街巷，都是用長條石板鋪成，整齊光滑，比柏油路熱天軟化、雨天濕滑，似乎別有價(jià)值。街道寬敞，兩面為人行道。來往人馬毋論士、農(nóng)、工、商、男、女、老、幼均各自動(dòng)一律靠左，秩序井然。在我們旅行以來第一次見到，以西南幾省看來，可說是有一無二的好現(xiàn)象。道路寬整，洋樓軒敞，與大都市全然相像”。要是老昆明人都記得金碧路的兩廊建有兩廣式和西式鋪面幾百間。在人行道上種植法國梧桐，英國人還在此興建有“惠滇醫(yī)院”（今‘兒童醫(yī)院’）等，同時(shí)也傳入廣州騎樓式店鋪建筑和臨街新式店鋪建筑，如金碧路北廊以書林街北口相對(duì)有一條最地道的廣式街——同仁街，以及昆明最早出現(xiàn)在金碧路的廣東酒樓“冠生園”，與烹飪特色粵菜享譽(yù)昆明。成為當(dāng)時(shí)風(fēng)格獨(dú)具的繁華鬧市街路之一，曾是外商、法國郵政局、英美煙草公司、亞細(xì)亞水火油公司、法國酒店等云集之地。20世紀(jì)30年代末，又有一位叫趙君豪的學(xué)者寫了一部旅游指南類著作《昆明導(dǎo)游》。此書對(duì)昆明當(dāng)時(shí)街巷做了細(xì)致的描述：“……昆明街道，內(nèi)皆青石鋪砌，平整潔凈，別饒風(fēng)趣，青石又為本地（筆者注：多采自昆明西山石材）產(chǎn)品，可謂物盡其用。主要干道有金碧路，自東向西位于南門外，中國旅行社設(shè)于此，熱鬧異?！痹摃€收錄了李長之寫的《西南紀(jì)行》，也較為詳細(xì)地描述了當(dāng)時(shí)昆明街巷風(fēng)貌：“一下車走不遠(yuǎn)，就望到所謂巡津街，這是郵政局所在地方。其中有中國旅行社所開設(shè)的商務(wù)酒店，很潔凈而精致。這地方宛然是法國風(fēng)味的租界；幽靜而疏朗，有點(diǎn)像海防（法屬殖民地越南沿海城市）。再走，邊經(jīng)過一條寬而長的街，惹人注目的，乃是兩個(gè)古色古香的牌坊，一個(gè)上面有字是‘金馬’，一個(gè)是‘碧雞’。這街上的商業(yè)極盛?！庇謸?jù)《滇越游記》：“昆明有許多街道很美麗，有古色古香的牌坊，也有高大而油繪彩色門神的大墻門，不少人對(duì)我說，這里有些像成都和北平。”不過，另有位外地游客寫的《旅途隨筆》指出其中原因：“初到昆明的人，尤其是在北平住過的人，總覺得昆明太像北平了。民情樸實(shí)，生活極度之低，尤其是建筑，兩地相隔萬里，何以曾如此相似呢？據(jù)一般的推測(cè)，大概是明永歷帝在云南三年，明末士大夫流落入籍者頗眾，蓄意想把昆明模擬成北平，遂有此結(jié)果?！蔽易嫔鲜敲骱槲鋸慕阋粠нw來的世居移民。故認(rèn)為：其實(shí)并不然，因早在元末明初就讓昆明城奠定了中原和京城建筑格局的風(fēng)貌，又歷經(jīng)幾百年漢文化傳承。細(xì)想，流亡小朝廷一路逃難，自顧不暇，兵荒馬亂的暫歇足到此幾年，根本不可能對(duì)昆明的城市格局有多少改變。
1936年左右，金碧路從三市街北口以東至得勝橋一段稱金碧路，后又將三市街北口以西至原環(huán)城西路（今西昌路彌勒寺旁）一段并入統(tǒng)稱金碧路。又增建“金碧公園”及“省立昆華醫(yī)院”等城市設(shè)施。在金碧路西端與環(huán)城西路交界處稱彌勒寺。原來叫擺渡村，因村里有座彌勒寺而就此得名。據(jù)說原彌勒寺大殿內(nèi)有：銅鑄彌勒佛像，跌坐蓮臺(tái)，高二丈余，闊稱之。殿高三丈，佛頂及梁，面目豐滿，作大歡喜狀，奕奕有神，鼻大昂首，乃能瞻其眉宇，不知需銅若干……。清咸豐七年（1857年）戰(zhàn)火中，寺和銅像都被毀。后來彌勒寺重修，但銅佛像未恢復(fù)。因?yàn)閺浝账逻h(yuǎn)近聞名，后逐漸成為居民區(qū)，也叫彌勒寺新村。近年把彌勒寺附近原來的省委辦公區(qū)改建成“彌勒寺公園”。
金碧路從上世紀(jì)20年代中期擴(kuò)寬改造后至90年代中期，約70多年的金碧路基本保持原貌。街的兩廊店鋪林立，是昆明南市區(qū)的一條主要商業(yè)街。我記得主要店鋪及行業(yè)在金碧坊南廊附近是：“山西小吃”、山東燒雞、中藥堂、西藥店、照相器材商店、湖南面館、縫紉服裝。朝碧雞坊走過東寺街北口一小段就是“省第一人民醫(yī)院（原稱‘昆華省立醫(yī)院’）”，地址選在傅宗龍（昆明人，明崇禎年間的兵部尚書）故居原址旁。此前，清末時(shí)的云南地方當(dāng)局在傅宗龍故居基礎(chǔ)之上辟建昆明第一個(gè)公園——“南城外公園”。民國初年，“南城外公園”經(jīng)過幾番修葺整治，被昆明市政公所更名為“金碧公園”。
昆華醫(yī)院1932年就在此地開始籌備，直到1938年才建成。這里還有一段插曲。當(dāng)時(shí)的云南省主席龍?jiān)频姆蛉死钆嗌徱螂y產(chǎn)病危，去世前要求龍?jiān)平ㄒ凰冕t(yī)院給云南人民，并請(qǐng)一些醫(yī)術(shù)好的醫(yī)生來昆行醫(yī)。龍?jiān)乒蛔鹬胤蛉诉z言，從南京中央政府請(qǐng)來得力人員，先后成立了衛(wèi)生實(shí)驗(yàn)處和昆華高級(jí)護(hù)士助產(chǎn)士學(xué)校。昆華醫(yī)院建設(shè)時(shí)，龍?jiān)茷榧o(jì)念李培蓮，捐款修建了一個(gè)禮堂，正門墻上用水泥砌“紅藕軒”三個(gè)紅字，取蓮花長自紅藕之意。就在這個(gè)禮堂里，當(dāng)時(shí)的中華醫(yī)學(xué)會(huì)年會(huì)開了十天的學(xué)術(shù)交流會(huì)。至今昆華醫(yī)院仍是云南最好的醫(yī)院之一。
而早在昆華醫(yī)院與金碧路南廊之間已修建的“金碧公園”和“京戲院”，正門向北，開在今金碧路上。為三孔石牌坊，中門橫梁上石匾刻書“金碧靈囿”四字楷書。，進(jìn)門是一個(gè)噴水池，水池后面有假石山，石山后面是大照壁。繞過照壁，是一大片梅林。梅園中央有一座大花壇?；▔拿娓饔幸蛔⊥?，分別叫“披風(fēng)”、“延月”、“話雨”、“望云”。梅園東面是梨園，由梨園往南，沿公園東墻，依次是花紅園、棗園、菊?qǐng)@、蘋果園和植物園。內(nèi)專門建有欣賞音樂的“音樂亭”，以及“園林藝術(shù)研究會(huì)”。梅園正南是公園的中心建筑商品陳列所。陳列所東面是礦產(chǎn)館和農(nóng)林館。陳列所南面的廣場(chǎng)中央，樹立著辛亥革命先烈昆明人楊振鴻先生的銅像。銅像南面是池沼，池中有兩個(gè)小島，都有橋與陸地相連接，島上還有小亭。整個(gè)公園樹木蔥蘢，花卉艷麗，池沼、樓閣、亭廊、假山、花壇、銅像安排得當(dāng)，布置錯(cuò)落有致，是當(dāng)時(shí)昆明人游玩消閑的一個(gè)好地方。園里還設(shè)溜冰場(chǎng)、茶室、餐廳、電影院等娛樂場(chǎng)所。20年代前后，云南省和昆明市的許多展覽會(huì)都在此公園舉辦，如1923年3月，由市政公所征集市內(nèi)及近郊各種花木，舉辦了昆明市花木園藝展覽會(huì)。這次展覽會(huì)盛況空前。公園大門布置成西式建筑模樣，爬滿攀緣植物，稱為“綠門”。公園里面更精心布置了杜鵑花山、牡丹花船、九層花塔、蘭花牌坊，水池內(nèi)摹建了蒼山洱海風(fēng)景，銅像前則陳列上等花卉。此外，盆景館內(nèi)展出山水盆栽藝術(shù)品，園藝圖書閱覽室內(nèi)陳列中、英、法、日文，關(guān)于園藝的圖書報(bào)刊三百多種，園藝器具陳列室內(nèi)展出外國及外省的園藝器具數(shù)十種，展示牌上摘抄各種花木改良栽培法和各家種苗公司的商品目錄，還有書畫館展出字畫。這確實(shí)是八十年前昆明市的一次園藝博覽盛會(huì)。但這都是民國初中期的事了，后因昆華醫(yī)院不斷擴(kuò)建，此景觀隨之遞減消失。但最值得一提的是，當(dāng)時(shí)還入駐了一家老昆明著名的餐館——共和春。
此著名高級(jí)餐館原是由金碧路上經(jīng)營“第一樓”餐館的朱仲和老板看著新辟的金碧公園每天游人如織，車水馬龍，認(rèn)準(zhǔn)是塊風(fēng)水寶地，于是，他便邀約了黃沛然、錢又新、李耀卿等四人集資成五股，于民國十九年（1930年）在此園內(nèi)開設(shè)了餐館。因五位股東與當(dāng)時(shí)盛行的“五族共和”（漢、藏、回、維、蒙）之說，有同為“五”的聯(lián)系，五位股東又希望五人能精誠團(tuán)結(jié)、和衷共濟(jì)，把餐館經(jīng)營好，便將這個(gè)餐廳取名為“共和春”。共和春的餐廳很大，陳設(shè)富麗堂皇，是一家以烹飪滇味為主的高檔餐館，主要菜肴有山珍海味，如熊掌、象鼻、鹿筋、海參、魚翅等，光顧者多為達(dá)官顯貴、富商巨賈以及各國領(lǐng)事。由于共和春聘請(qǐng)的都是云南最有名的大廚師，菜肴的口味老少皆宜，讓食客交口稱贊一個(gè)好字。因此開張的頭幾年真是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。經(jīng)理李耀卿和幾位股東，也因?yàn)榻?jīng)常接待達(dá)官貴人、巨商、名流而成了昆明的名人。生意的大紅大火和太順利沖昏了經(jīng)理和股東們的頭腦，他們成天忙于應(yīng)酬疏于管理，過分追求餐廳的檔次和菜肴的口味，忽略了嚴(yán)格的成本核算，再加上股東們都是商界頭面人物社交很廣，他們的三朋四友、親戚故舊凡來光顧共和春的，一律打折優(yōu)惠、記賬賒欠，二股東們有時(shí)手頭缺錢，也可以把營業(yè)款隨意拿走。上行下效、采購、廚師、跑堂等人見管理混亂，乘機(jī)大把撈錢，或偷拿店內(nèi)的東西。這樣一來，不到五年就宣告破產(chǎn)。因共和春所欠的各種債務(wù)無法償還，希望有人來接辦，并承當(dāng)債務(wù)，作為共和春最大債主的蕭銀仙左思右想之后，決定自己攬下這個(gè)爛攤子，其他債主的債務(wù)由他慢慢償還。債主們見賒出的貨又希望收到欠款，都表示大力支持蕭銀仙接辦曾經(jīng)輝煌的共和春。蕭銀仙是曲靖人，他早年從迤東收購雞到昆明販賣，在威遠(yuǎn)街開了一個(gè)很大的活雞批發(fā)商店，主要買主就是昆明的各大飯館，幾年后成了昆明資本最雄厚的雞販子。由于他是從做小生意起家的，故精于算賬，再加長期走南闖北，養(yǎng)成了宏大氣魄。一掃過去的積弊。為吸引更多食客，共和春不但繼續(xù)發(fā)揚(yáng)烹飪?cè)猩秸浜Ｎ哆@類高檔菜系，還兼營許多雖屬中檔，但很有特色的菜肴，如櫻桃肉、生炸雞、蔥酥魚、爆肚頭、宮保雞、脆皮魚等 。蕭銀仙一有空閑，還經(jīng)常與大廚師一道切磋烹飪技藝，探討如何增加菜肴，改進(jìn)口味。于是一道獨(dú)創(chuàng)的名菜——糯米雞，便在共和春的餐桌上出現(xiàn)。糯米雞肉鮮米香，風(fēng)味獨(dú)特，一上桌便得到各階層食客的青睞。不到幾年，蕭銀仙不但還清所有債務(wù)，還贏利十多萬大洋。后因昆華醫(yī)院擴(kuò)建，共和春不得不搬遷到三市街。但生意照樣火爆，由于經(jīng)營廣泛靈活，食客不但有達(dá)官貴人，也有販夫走卒。共和春最重視和尊重顧客，處處為顧客著想。每當(dāng)顧客光臨，在開筵席之前，先上一道“過盅”，指的是一小碗雞絲面，或上兩個(gè)極小的糖腿包子。用意在于讓顧客先墊個(gè)底，免得“空心肚子喝酒” ，即傷脾胃，又易醉人。共和春還備有轎車，為前來舉行婚宴的人提供方便。餐廳的雇員常對(duì)親朋說：“得罪了顧客，就好比得罪了蕭銀仙的九代祖宗一樣，那馬上就叫你卷鋪蓋滾蛋?！惫埠痛簩?duì)待顧客一視同仁，并不敢“店大欺客”，即使是挑蔥買菜的農(nóng)民來吃飯，也同樣熱情招待。共和春就是這樣以爽口的菜肴、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得了各階層顧客的好評(píng)，成為昆明餐飲業(yè)的一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤?955年經(jīng)營了二十多年的共和春在公私合營的鑼鼓聲中永遠(yuǎn)消失了，留下的是老昆明人對(duì)它的無限懷念。
往金馬坊南側(cè)走，靠書林街東口為禽蛋土雜店，右口是“昆明市兒童醫(yī)院（原英國人開辦的‘惠滇醫(yī)院’）”老門面，崇善街東口附近是“錫安圣堂”和“新華書店”書籍批發(fā)部等；北廊不遠(yuǎn)處同仁街西口有金碧百貨商店、副食品商店，醫(yī)療器械商店；再走幾步就是越南人開的法式咖啡屋——“南來盛”。
“南來盛”字號(hào)名氣不小，據(jù)一個(gè)老朋友說，民國時(shí)期歐美發(fā)行的《世界旅游雜志》曾專門介紹中國昆明有一家南來盛咖啡館，是世界旅游組織官方唯一推薦過的云南餐館?？上覜]有找見到這本雜志，不知為何這家國際知名雜志會(huì)青睞昆明這家小咖啡館？可你別小看這小小的南來盛，它不僅較早地、成功地為昆明帶來了西方美味、西方飲食文化，而且它曾經(jīng)與胡志明、周恩來、胡適、沈從文、陳嘉庚等許多世界級(jí)、國家級(jí)的名人有著千絲萬縷的關(guān)系。昆明最早的外省和外國餐館是隨著滇越鐵路的軌道進(jìn)入昆明落戶的。有兩廣和沿海各省的老板大都在金碧路經(jīng)營各菜系餐館的也有以法國人為主，英、徳、意等多國和越南人開的酒吧、咖啡館，以及越南風(fēng)味的小卷粉店。而“南來盛”是上世紀(jì)30年代一位越南女老板阮民宣來到昆明，她看到靠近南站的金碧路兩邊是碧綠的法國梧桐，法式建筑與中式建筑交相輝映，一幅異國情調(diào)的“特區(qū)”街。不少外來客商在金碧路一帶開設(shè)了出售布匹、呢絨、五金、照相、鐘表、玻璃、煤油、煙酒、糖茶、海產(chǎn)品等洋貨商行、店鋪。這是昆明“洋氣”最旺的風(fēng)水寶地，具有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)的老板娘相中了這條街，掛上了“新越西餐室”（即后來的“南來盛咖啡館”）的招牌。首先“新越”的經(jīng)營者就非同尋常，誰能猜到做出這響當(dāng)當(dāng)?shù)挠矚っ姘拿姘鼛熓钦l？他就是越南最著名的開國領(lǐng)袖胡志明主席。胡志明1940年2月來到昆明潛居，住在華山南路的一幢小樓上，他當(dāng)時(shí)的公開身份是“新越”西餐室面包師，化名阮愛國，這方便他秘密開展革命的抗法獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，像他這種身份，又忙于從事革命斗爭，也許只是象征性的做過幾次，還也許從來就沒有到店中揉過面，但這都不重要，重要的是這家外來的小店曾經(jīng)與越南最高領(lǐng)袖和越南革命事業(yè)有過這一段隱秘離奇的故事。當(dāng)時(shí)“新越咖啡館”還可能充當(dāng)“越共”駐中國昆明的秘密聚會(huì)點(diǎn)，或地下交通聯(lián)絡(luò)站?？上е钡浆F(xiàn)在關(guān)于“新越”老板娘阮民宣的身份仍然是個(gè)謎，極少人只知道她是越南太原的望族，但從她掩護(hù)本國革命領(lǐng)袖一事可推想，她也許是“越共”地下黨，或是一位熱愛祖國、關(guān)心同胞，有勇氣、有魄力，敢作敢為的女中豪杰。正因?yàn)樗蟹欠驳乃刭|(zhì)，所以在昆明早期的多家西餐館中，只有南來盛成為西式餐飲的突出標(biāo)志；在云南無以計(jì)數(shù)的大小餐廳中，只有南來盛榮登世界官方旅游組織刊物?！靶略健蔽鞑褪译m然掛上名人，然而當(dāng)時(shí)隱姓埋名的胡志明主席不可能給餐館提高多少知名度。后來餐室的確吸引了很多名人，不過它靠的是特色的美味。讓老昆明人看看精敏能干的老板娘是怎樣吸引食客的：“新越”的西餐室經(jīng)營的西菜品種比較齊全，常見有牛排、薄荷醬小羊排、四季海鮮色拉、意大利通心粉等。食客們最看好的是其中的蚌殼肉。這是一道“新越”極有創(chuàng)意的菜，那時(shí)遠(yuǎn)離大海的昆明人是很難吃到海鮮的，這道菜讓昆明人過了一把海鮮癮。因?yàn)槿A僑大多喜歡吃西餐，所以華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生在昆明期間是新越的?？?，他經(jīng)常在那里借宴客，聯(lián)絡(luò)各方愛國人士，許多抗日工作都在此地完成。著名作家沈從文1937年從北平來到昆明，整個(gè)抗戰(zhàn)期間他都在西南聯(lián)大教書、寫作，參加抗戰(zhàn)文藝活動(dòng)。沈從文來過“新越”西餐室后，發(fā)現(xiàn)那里的口味與環(huán)境都很有格調(diào)，特別選中它來宴請(qǐng)留過洋的大學(xué)者胡適先生。除了這些，也許還有很多當(dāng)時(shí)入流或未入流的名人，如可能有梁思成夫婦、金岳霖、李政道、楊振寧、汪曾祺等享譽(yù)海內(nèi)外的師、生輩精英們……抗戰(zhàn)勝利后，戰(zhàn)亂導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條，金融混亂不堪，又隨著大量外來人士回遷內(nèi)地，促使食客驟減，各種食品物資也逐漸短缺?！靶略健钡狞S金時(shí)代逐漸走向結(jié)束。
“新越”為在新形勢(shì)下謀生，“新越”西餐室改為以賣咖啡面包等西點(diǎn)為主，1955年公私合營后，店名改為“南來盛”咖啡館。新中國初期，周恩來總理因外事活動(dòng)頻繁出入昆明，也光臨過南來盛，曾贊揚(yáng)：這里的咖啡和自己留學(xué)法國時(shí)喝過的一模一樣。這應(yīng)該說偉人的口味比較很有說服力吧！不久，原老板娘不知去向，只留下幾個(gè)越僑經(jīng)營打理。不過，即便后來進(jìn)入“文革”那熾熱火紅的年代，南來盛“資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”的洋咖啡依然在昆明金碧路飄香四溢?！拔母铩眲偨Y(jié)束，我記憶中在南來盛做出的品種已經(jīng)不多了，可店內(nèi)仍高朋滿座，來光顧者主要是老昆明熱衷追求時(shí)髦的老少“玩友”們，與他們身處一室自感有點(diǎn)相形見絀，我自認(rèn)屬老土冒一類，不敢動(dòng)刀叉。進(jìn)入餐廳內(nèi)難免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地啃個(gè)稍有咸味，帶點(diǎn)微酸的法式面包；匆匆喝過牛奶、咖啡走人。此時(shí)也還有其它簡單西餐供應(yīng)，遺憾那時(shí)囊中羞澀，又覺氛圍讓我有些不安，故未敢品嘗。后因推出昆明大眾喜愛的涼米線、涼卷粉、涼面，還有更誘人的越南炒面，這些都價(jià)格低廉，較適合普通市民消費(fèi)，但佐料仍配制得極佳，大家都喊：“好吃！”我才在這里從容吃過很多次炒面、涼米線、涼面。
上世紀(jì)90年代末金碧路再次拓寬改造，南來盛搬遷到圓通山附近的橋香園旁，誰知竟元?dú)獯髠?，一時(shí)間許多老食客因各種原因不再登門，新食客又沒“培養(yǎng)”起來。生存實(shí)在難于為繼，只好滿足大眾口味，這個(gè)既有名氣，又有人氣的咖啡館一度擴(kuò)大越南小卷粉和米線、面條等抵擋制作與廉價(jià)銷售。雖發(fā)展了部分食客，可是烹飪出來的食品口味變得不中不西，不南不北，不倫不類，失去了原有的特色和魅力。慘淡經(jīng)營至2009年初，一個(gè)較早把西方的風(fēng)味傳進(jìn)中國南疆的咖啡館；一個(gè)蜚聲中外的咖啡館；一個(gè)與歷史文化名人聯(lián)系在一起的咖啡館；一個(gè)曾經(jīng)受新潮人士歡迎的老字號(hào)銷聲匿跡了。如今“南來盛”在金碧路，在新昆明的地圖上都無從查找到。然而，2014年初聽說：“南來盛”老字號(hào)又從金碧廣場(chǎng)仿古街內(nèi)冒出來了，還有一說：新生的“南來盛”在龍翔街或鳳翥街掛牌營業(yè)了。“南來盛”這個(gè)招牌真是好神秘？！到底是正宗？還是歪宗？讓不少老昆明人質(zhì)疑。
從老正宗“南來盛”出來是幾家服裝店，毗鄰洗染鋪、文具店、照相館、銀行、金碧旅行社、金碧理發(fā)室；在護(hù)國路口南廊段有原廣東人開的著名老字號(hào)餐廳 “冠生園”；靠得勝橋南廊又有一家照相館，緊接是鐘表店；北廊是一家市百貨公司經(jīng)管的一家較大的棉布店。
隨著“改革開放”促使經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，金碧路與城市功能的擴(kuò)張已不相適應(yīng)。又借迎接在昆明舉辦的“99世博會(huì)”春風(fēng)，促使1997年金碧路拓寬工程和金馬碧雞坊重建工程迅速展開。1998年全面竣工，全長1300米的金碧路已被現(xiàn)代化的高樓所取代。大道中部一條寬7米的中心綠化帶隔離出兩條三車道的雙向機(jī)動(dòng)車道和在機(jī)動(dòng)車道旁的兩條各3米寬的自行車道。只有金碧廣場(chǎng)處出現(xiàn)一個(gè)對(duì)稱大彎，內(nèi)坐落著歷經(jīng)磨難又重建的金馬、碧雞二坊，她璀璨奪目，雄奇壯麗的屹立在昆明主城中心。
金馬、碧雞二坊始建于明代，但具體時(shí)間新舊方志記載各異：《新滇志》說建于明成祖永樂年間，與忠愛坊同時(shí)營建，《老滇志》說建于明宣德年間，后于忠愛坊。500多年間，金馬碧雞坊屢建屢毀。清順治十四年（公元1829年）重修。咸豐七年（1857年）云南回民杜文學(xué)起義，馬如龍圍攻昆明，兩坊又毀于戰(zhàn)火。光緒十年（1884年）重建，民國五年十二月（1916年）云南督軍兼省長唐繼堯重修。1966年“文革”兩坊再次被人為撤毀。1998年重建的金馬碧雞坊給昆明人多年相沿的一個(gè)“夢(mèng)”終于圓了。拓寬改造后的金碧路上，兩座流光溢彩，金光躍動(dòng)的牌坊，拔地而起，正如重建兩坊碑記所載“……金馬、碧雞坊沿用呈貢孫清彥書跡復(fù)制。妥帖金箔，上下款仍落舊題……，旨求重建如初，再現(xiàn)昔日景觀?！敝亟ê蟮膬煞?，是改造拓寬后的金碧路顯示了她厚重的歷史文化內(nèi)涵。金馬、碧雞二坊之妙，就在“金碧交輝”。據(jù)載：即逢秋分中秋重迭之日，時(shí)至酉時(shí)（下午五六點(diǎn)鐘），日落月出，東西相照，兩坊倒影漸接，故曰“交輝”。由于地球、月亮、太陽三者運(yùn)轉(zhuǎn)角度的關(guān)系，如此奇景，須六十年一遇，不可多得。金碧廣場(chǎng)上留下了原襲歷史建筑風(fēng)格而重建的金馬碧雞坊，顯示著昆明立體而又靈動(dòng)的市徽；面向中外的標(biāo)識(shí)，并延續(xù)講訴著昆明古老的神話傳說。
金馬、碧雞坊是昆明悠久歷史的象征。自古滇池區(qū)域就有金馬、碧雞的傳說。相傳在很古的時(shí)候，明鏡般的滇池東邊有匹金光閃閃的神馬，若它與凡馬交配，就會(huì)生出雄峻的“滇池駒”，能日行千里，這匹神馬經(jīng)常在昆明東面的松林中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，現(xiàn)時(shí)金光四射，萬木生色。在翡翠般的西山上，則有只碧玉般的鳳凰，它歌聲悅耳動(dòng)聽，遠(yuǎn)近數(shù)十里可聞，鳳凰展翅，五彩繽紛，眩人耳目，美不勝收。當(dāng)時(shí)滇池居民不知道它叫鳳凰，便稱為“碧雞”。后來人們把金馬隱現(xiàn)的東山稱為“金馬山”；鳳凰展翅的西山稱作“碧雞山”；繼而在兩座山腳分別建“金馬寺”、“碧雞祠”祭祀它們，再后，昆明城中興建金馬、碧雞兩座巍峨壯麗的牌坊，城外東西兩面海建筑過金馬、碧雞二關(guān)卡，作為進(jìn)入昆明的門戶。金馬碧雞的傳說早在兩千多年前就已傳遍中原，進(jìn)入宮廷。有人向漢武帝進(jìn)貢“金馬精神，縹碧之雞”出于云南，是神奇之物，后至漢宣帝時(shí)，宣帝派諫議大夫王褒代表他來云南尋求這種神奇之物，可是王褒才到了四川就病倒了，還臆想移金馬碧雞到京城，于是病榻之上作了《移金馬碧雞頌》：“歸來，歸來！漢德無疆，廣孚唐虞，德配三皇。黃龍沉兮白虎仁，歸來，歸來！可以為倫。歸兮翔兮，何事南荒也”。 這篇頌意思是金馬、碧雞應(yīng)當(dāng)“歸來”，不能“處之南荒，深溪幽谷，非土非鄉(xiāng)，”說明南方不是久留之地，希望金馬碧雞之神盡快離開那里，來到國都長安。而中原卻是如何如何的好。金碧之神他是請(qǐng)不走的，自己反而留下遺恨，客死蜀地。清代人趙士麟寫詩嘲道：“彩云一片舞天雞，五色光中望欲迷?；髑嗌角лd碧，王褒空自度巴西?！?/p>
其實(shí)，金馬碧雞的神話，不只流傳在人民口頭上，而且屢見于典籍中，是云南最早的文字記錄的神話之一。據(jù)《漢書·郊祀志》說：“或言益州有金馬碧雞之神，可醮祭而致……”這些記載都十分簡略，均未載明。不過，所謂“金馬”就是滇馬，又叫云南馬。這種馬生長在云貴高原，善于走山路馱重物，耐力特別強(qiáng)，茶馬古道上運(yùn)輸?shù)鸟R幫多是此馬?！氨屉u”就是孔雀，也就是古籍中鳳凰的主要原型?？兹复溆痖_屏翩翩起舞，吉祥生輝，歷來被人們看做瑞獸。馬和孔雀都是古代昆明的特產(chǎn)?！敖鸨讨瘛眰髡f出現(xiàn)，是古代滇池地區(qū)先民以滇馬、孔雀為基礎(chǔ)，借助想象來支配自然，征服自然的一種創(chuàng)造。直到今天，昆明民間傳說，很久以前昆明一帶大旱，人們活不下去了。突然飛來一只巨大的碧雞，展開翅膀，遮住了火辣辣的太陽。昆明人有救了，碧雞卻遭受著烈日的烘烤。正在這時(shí)，一匹金馬飛跑過來，拼死搭救碧雞，卻被一陣?yán)纂姶虻乖诘?。最后，金馬、碧雞雙雙死去，昆明人流著淚把它們安葬了。就在安葬金馬、碧雞的地方涌出幾大股泉水形成浩瀚滇池，從此解出了昆明地區(qū)的旱象，造福于昆明人。還有一種按“人類學(xué)”說法，認(rèn)為金馬、碧雞很可能是生活在滇池一帶的原始人類部落圖騰，金碧神話是從圖騰神話轉(zhuǎn)化而來的。然而，不管怎么說，這從側(cè)面說明古代滇池之海濱森林茂密，水草豐美，氣候溫潤，繁衍著很多良種馬和孔雀、鸚鵡等珍稀動(dòng)、植物……
我還是別扯得太遠(yuǎn)，與金碧路縱橫交錯(cuò)的東寺街乃以古寺得街名。東寺街中斷西廊矗立著西寺塔，附近原有慧光寺（也叫覺照寺，俗稱大東寺），常樂寺（俗稱小東寺）。在這條街上有明嘉靖官至陜西巡撫的昆明人孫繼魯?shù)恼?。孫繼魯在山西任上，與總督翁萬達(dá)于兵事不協(xié)，被陷下詔獄。據(jù)清道光《昆明縣志》記載：“繼魯讀《易》，賦詩獄中，無褚乃以破碗畫壁，與同時(shí)得罪御史楊爵倡和，凡百余首，名《破碗集》。”繼魯有詩云：“憂國憂民意至深，諫章一上淚沾襟。男兒至死心無愧，留取芳名照古今。”不久被處死。隆慶改元，為之平反，贈(zèng)兵部侍郎。謚清憫。其后人孫光豫在東寺街設(shè)“萬松草堂”應(yīng)診，同時(shí)出售“小兒急救丹”，從此由官宦人家改懸壺濟(jì)世了。這也是舊事。
如今的東寺街北與金碧路相接，南和環(huán)城南路銜接，為南北走向。與前文說到的巡津街和后文將提到的書林街相同。老東寺街是北接金碧路，和羊市口街子正對(duì)著；南到玉帶河上的“土橋”為止。由土橋至環(huán)城南路段街道名，也稱“土橋”或“西岳廟”。“文革”初期，我正處學(xué)生時(shí)代，由于響應(yīng)當(dāng)時(shí)極左號(hào)召“圍海造田”，近半年我和同學(xué)們每天徒步到海埂圍海造田工地往返都穿行于東寺街和書林街之間；四十多年前我作為“知青”下鄉(xiāng)前還曾在書林街南端的“昆明橡膠廠”做過一段時(shí)間臨時(shí)工，故對(duì)南市這些老街區(qū)可說是了如指掌。那時(shí)東寺街路面較窄，擁擠不堪；到土橋段就更窄更擠，故又諧音戲稱“堵橋”，是昆明鬧市之一。兩廊幾乎全是兩三層樓土木結(jié)構(gòu)的鋪面房?？拷直笨跂|廊有好幾個(gè)土產(chǎn)公司開設(shè)的土雜商店，“云南滇劇院”，在魚課司街西南口有家鋪面較長的“東寺百貨商店”。
說起魚課司街，不如說是一條巷更為確切一些。因?yàn)殚L不過183米，寬僅有6米。位于金馬碧坊以南，東起書林街，西至東寺街。內(nèi)含很多有名（如，富榮里）無名的小巷，魚課司街雖小，但卻有著悠久的歷史。街的形成大約在唐（南詔）時(shí)期。在唐代，古滇池水域比現(xiàn)在寬闊多了，也許是“八百里滇池奔來眼底”這才是對(duì)滇池水域臨近昆明的真實(shí)描述。昆明城當(dāng)時(shí)是東、西、南三面臨水，魚課司街在唐代（南詔）拓東古城或宋大理國的鄯闡城南門外，東寺街北段，地理位置為古代滇池東北岸邊。由于滇池自古以來盛產(chǎn)魚類。而魚課司街很靠近滇池，又是出入昆明的通道，人來人往不斷，故此漁民多在此設(shè)攤出售鮮魚類產(chǎn)品。為此，唐（南詔）官府在此設(shè)立了“魚課司”，作為征收魚稅的衙門。據(jù)《昆明文史資料匯編》載：魚課司街就是因?yàn)榇硕愂昭瞄T而得名。南詔以來，凡滇池四周的漁民來此出售漁獲都必須到魚課司交納魚稅，否則不得出售。1949年前后，魚課司街是城南僅次于東寺街的熱鬧街道，除魚市集散地外，更有滇南建水客商在此設(shè)“建水會(huì)館”（此殘留建筑至今還在金碧廣場(chǎng)內(nèi)南側(cè)）。為建水籍人士旅昆集聚之處。原寬敞的會(huì)館內(nèi)建有大殿，中殿和偏殿等。大殿供奉財(cái)神，中殿供奉孔子牌位。另外，還建有兩個(gè)戲臺(tái)（后被大火燒毀）。每逢春秋兩季，館內(nèi)都要設(shè)宴，唱戲祭財(cái)神，以求財(cái)神顯靈，財(cái)源不斷。館里還有旅昆的建水籍人士提供食宿方便等。后在會(huì)館內(nèi)開設(shè)茶園，名“丹桂”茶園，后又改稱“云仙”茶園。來園的人，可以邊觀戲，邊喝茶。園內(nèi)先后上演京戲、滇戲、川戲、黔戲等每日早、晚各演一場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，園內(nèi)分設(shè)男座、女座。男座分三等，正座票價(jià)兩角，廂樓票價(jià)一角，普通座銅錢八枚；女座分兩等，正座一角，普通座銅錢八枚。此外，魚課司街上還有一處值得一提，據(jù)明天啟《滇志》載廢文廟遺址在府南魚課司街。文廟建于唐（南詔）以王逸少為圣人，建學(xué)祀于此。元代云南平章政事（云南最高行政長官），賽典赤在“中慶府”城內(nèi)建文廟后，此廢棄的文廟早于元、明、清城內(nèi)的文廟幾百年。對(duì)魚課司街雖扯了那么多，但此街仍附屬于東寺街。
東寺街北口西廊是“清真寺”，左右夾著一些商鋪，再走幾步有個(gè)理發(fā)室。上世紀(jì)八九十年代在旁邊開有一家“毛線王國”，幾步之遙是“省衛(wèi)生防疫站”機(jī)關(guān)大院門。緊鄰就是西寺巷，其巷通往玉帶河邊的“三光殿”；與西寺塔南鄰有個(gè)軍醫(yī)院,民國時(shí)期叫“陸軍醫(yī)院”。此醫(yī)院在昆明，是中國人自己創(chuàng)辦的第一個(gè)西醫(yī)院，建于清宣統(tǒng)元年（1909年）屬云南軍方直轄醫(yī)院。當(dāng)時(shí)清政府第七十六任云貴總督錫良訓(xùn)練新軍，弄出不少傷病員，又為適應(yīng)火器戰(zhàn)傷救護(hù)需要，就在昆明南城外東寺街西寺塔南面軍營建蓋了這所軍醫(yī)院。出任云南陸軍醫(yī)院首任院長的廣東人陳子華，他就成了昆明的第一位國人西醫(yī)醫(yī)師。后來又派一些昆明人到日本、法國和內(nèi)地學(xué)醫(yī)歸來，加強(qiáng)了此院的醫(yī)師及醫(yī)療水平?？邕^玉帶河上的土橋，兩廊鋪面較簡陋矮小，街面突然窄小，而且坎坷泥淋。東廊有一段基本順著玉帶河平行向西南偏去，本就窄小的街面被沿途郊區(qū)農(nóng)民擺攤設(shè)點(diǎn)賣蔬菜、糧食及交易農(nóng)具、雜物等，經(jīng)常堵得水泄不通，完全像一個(gè)鄉(xiāng)街子集市?？邕^柳壩橋，就是柳壩村了。這就是清代“八景“中的”壩橋煙柳“。
南跨土橋不遠(yuǎn)處原舊時(shí)有西岳廟而得此地名，西岳廟為道教寺觀，是老昆明“五岳廟”之一。上世紀(jì)50年代后發(fā)展為南郊城鄉(xiāng)居民混雜住宅區(qū)，玉帶河兩岸還基本保持農(nóng)舍和田園風(fēng)貌，但仍以“廟”、“橋”、“鋪”名為片區(qū)名。
東寺街在上世紀(jì)90年代擴(kuò)建中，填埋一段玉帶河，打通拉直土橋至西岳廟南口瓶頸。為展示昆明歷史文化，把東、西寺塔之間的房屋撤除，修成一條仿古步行街。由此，使東寺街與書林街直接相通。市政府為再現(xiàn)上世紀(jì)50年代撤毀的南城門“近日樓（今忠愛坊正北處的老昆明鑲銅地圖之位為原址）”風(fēng)貌，由各級(jí)政府花巨資重建近日樓。把近日樓異地選址建在東、西寺塔之間的南側(cè)線中部，讓東、西寺塔與近日樓連成一片。想構(gòu)造成一條歷史文化較集中的文化步行街，形成一樓挑兩塔，或者說兩塔拱一樓的格局。但我認(rèn)為：兩塔之間拓成一條步行街，便于觀瞻和保護(hù)，固然好；若移地重建，此樓非彼樓也，容易誤導(dǎo)當(dāng)今年輕人，也給后人考據(jù)帶來麻煩。這次擴(kuò)建東寺街使沿街的昆福巷、花椒巷、紅星巷等不復(fù)存在。
昆明的東寺塔和西寺塔是云南歷史上最悠久的古塔之一。東、西寺塔分別位于書林街和東寺街。唐代南詔時(shí)在今東寺街附近建有常樂寺（東寺）和慧光寺（西寺），兩塔因寺得名。東寺塔在常樂寺內(nèi)，又名常樂寺（東寺）塔；西寺塔在慧光寺（西寺）塔。兩寺建筑群同毀于清咸豐六年（1856年），唯雙塔殘存。東、西寺塔約建于唐文宗至唐宣宗年間（公元829年——859年），距今一千一百六十二年。歷經(jīng)三十年才塔建成，后經(jīng)歷代修葺。特別是東寺塔，原址當(dāng)在現(xiàn)東寺街旁，清道光年十三年（1833年）間因地震倒塌。光緒九年（1883年）重建，因懷疑舊基“土薄弗堅(jiān)，乃移于迤東數(shù)百步內(nèi)”，并參照慧光寺塔規(guī)模和建筑風(fēng)格，在原三皇宮舊址上重建。這就是東寺塔不在東寺街，而在今書林街的原因。今西寺塔基本為唐南詔原物，東塔雖形制依舊，但已非南詔古塔。據(jù)查：“東寺塔高40.57米，為四方形十三層密檐式空心磚塔，底層南面辟有門，第二層檐上四面均開有劵洞，每洞內(nèi)置有石雕像一尊。以上各層塔內(nèi)逐層設(shè)有木踏板，可攀登到塔頂；西寺塔高36米，據(jù)《新纂云南通志》載：西寺塔有少量磚上有蜀地漢人名匠“尉遲恭韜監(jiān)造”以及梵、漢文佛咒和窯戶姓名等模印字樣。為此，我?guī)е蓡栍植椤独ッ魑奈锕袍E》：“西塔曾在明孝宗弘治十二年（1499年）大地震時(shí)傾倒，弘治十六年（1503年，）仿東塔重建……二塔先后同毀于地震，又同時(shí)按對(duì)方式樣重建，實(shí)在是有趣的巧合，由此可以證明，二塔皆保有唐代風(fēng)格式樣?！?大概西塔重修時(shí)選用唐塔未損壞的老塔磚較多。最近西山區(qū)文物保護(hù)單位又再對(duì)兩塔進(jìn)行保護(hù)性維修，據(jù)說要到2016年7月份完工。據(jù)我反復(fù)觀察：東西兩塔其形制和結(jié)構(gòu)與大理崇圣寺千尋塔、宏圣寺塔基本相同。
東、西寺塔始建以來，歷經(jīng)千余年風(fēng)雨滄桑，它是昆明“唐宋元明清，從古看到今”的歷史進(jìn)程最好地見證物。2006年東西寺塔一起被中央國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，名稱為“慧光寺塔和常樂寺塔”。它是現(xiàn)如今見證昆明建城史的文物“瑰寶”之首。西山區(qū)老城區(qū)內(nèi)還有一些省、市、區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位陪襯著東、西寺塔“瑰寶”。如：位于盤龍路26號(hào)院內(nèi)的“盤龍閣”；位于東寺街大花椒巷5號(hào)的“馬氏大院”；位于金碧街道辦事處巡津新村5號(hào)“裴氏樓”；位于巡津街35號(hào)“甘美醫(yī)院”（昆明市第一人民醫(yī)院內(nèi)）舊址；位于金碧街道辦事處西岳廟社區(qū)內(nèi)的玉帶河上的“柿花橋”。
書林街也許到民國初期才成街市。我認(rèn)為其理由是：雖然遠(yuǎn)在唐代筑拓東城就劃入城區(qū)內(nèi)。緊接宋、元城池仍延續(xù)其中。其街南連螺螄灣附近的玉帶河，北至金碧路，可能這期間已形成街市，后因明代初北移筑建磚城，使此地域變?yōu)槌峭饽辖?。明未清初，因街與南詔時(shí)期所建文廟毗鄰，常有讀書人駐留此處，但從晚清老照片看，只見東寺塔高高聳立，周邊一派荒涼，房舍稀少，沿途仍是一片濃厚的鄉(xiāng)村田園景象。民國初期書林街東廊的東寺塔南側(cè)還存有個(gè)財(cái)神宮，另有四川人在此印書，使各類書鋪林立，因而得此名。上世紀(jì)50年代末期有昆三中、書林一小、書林二小建在此街東側(cè)。東寺塔附近有“云南出版社”及直屬經(jīng)營的幾家書店，市總工會(huì)、市委也在此周邊。街南端依新橋村兩側(cè)是“昆明市橡膠廠”我至今還記得街東廊靠石橋鋪處有家小副食品雜貨店，店主是一位神奇得讓路經(jīng)老少佩服的中年男性盲人，那時(shí)我和同學(xué)們找他買零食吃，親見其收錢、找補(bǔ)，并用老式砝碼臺(tái)秤摸著秤桿上的秤花，同步滑動(dòng)著砝碼，就能應(yīng)對(duì)一切生意，就連稱量半兩或一兩水果糖等均準(zhǔn)確無誤。有一次我們剛要離開此店，就見來了一群頑皮的小學(xué)生想逗耍戲弄他，往口袋里掏出揉得皺巴巴的幾團(tuán)紙幣包裹著硬幣的凌亂分、角、元鈔放在柜臺(tái)上。我們就好奇地駐足觀看，只見其熟練地用雙手細(xì)磨大小不一的紙幣或硬幣，并迅速的就辨別出真假和面值，以及能及時(shí)察覺臺(tái)秤被誰動(dòng)了手腳……他都能依依識(shí)破諸多伎倆，使在場(chǎng)者無不驚嘆。
書林街北口連接金碧路處，舊時(shí)有座“通濟(jì)橋（又稱奏功橋）”， 據(jù)清康熙張毓碧纂修《云南府志》記載：“原由盤龍江達(dá)濠水流入于市而不可渡。因建是橋。元梁王格殺段平章于此?！蓖?jì)橋下此古老河道順書林街西側(cè)并行南流，屬盤龍江支流，沿河還有石橋鋪等橋梁，到晚清因此河流污染嚴(yán)重，故稱臭水河。在東、西寺塔與今書林街北口的元代“通濟(jì)橋”之間，元末時(shí)期曾發(fā)生過驚心動(dòng)魄又悲歡離合的愛情故事。這就是華夏著名的云南元梁王與大理段總管之爭，后釀成“孔雀膽”的歷史悲劇。
據(jù)史載：元末，云南戰(zhàn)事頻繁，元統(tǒng)治云南的實(shí)力消弱，歷任大理總管的段氏與元梁王抗衡，又互相利用，彼此實(shí)力不相上下。而內(nèi)地紅巾軍起義的烽火四起。至正23年（1363年），紅巾軍的一部在明萬勝的率領(lǐng)下由川入滇，“士民冒雨?duì)幗怠?，很快攻占昆明，云南?dāng)權(quán)者梁王把匝拉瓦密，倉皇西逃至楚雄。梁王向大理總管段功求援，眼看紅巾軍危及段氏老巢，段功只好出兵與梁王共同對(duì)付義軍，經(jīng)關(guān)江灘、古山寺、回蹬關(guān)、七星關(guān)諸戰(zhàn)役，義軍敗退，復(fù)得省城。梁王絕處逢生，“深德段功，奏授平章”，并以公主阿蓋許給段平章（相當(dāng)于省長）為妻。蒙古貴族公主阿蓋，美麗癡情，段功遂戀居昆明。一日，梁王父女與段功宴酣，阿蓋即席作《金指環(huán)》詩：“將星挺生扶寶闕，寶闕金枝接玉葉。靈輝徹南北東西，皓皓中天光映月。玉文金印大如斗，猶唐貴主結(jié)配偶。父王永壽同碧雞，豪杰長作擎天乎?！倍喂凡凰?xì)w，大理原配夫人高氏，填了一首《玉嬌枝》云：“鳳卷殘?jiān)疲畔鋈饺酱?，龍池?zé)o偶，水云一片緑。寂寞倚屏帷，春雨紛紛促。蜀錦半床間，鴛鴦獨(dú)自宿。珊瑚枕冷，淚滴針穿目，好難禁，將軍一去無度。身與影立，影與身獨(dú)，盼歸來，只恐樂極生悲，冤鬼哭。”寄給段功。段得信后，乃于至正二十四年（1364年）春返回大理，沿途他志得意滿，于途中作詩云：“去時(shí)野火遍地赤，凱歌回奏梁王懌。自東抵此又陽春，時(shí)物變遷今又昔。歸來草色綠無數(shù)，桃花正秾柳苞絮。杜鵑啼處日如年，聲聲只促人歸去。”
在大理不久，段功又想到昆明會(huì)新婚燕爾阿蓋。他的部下楊智、張希喬等俱獻(xiàn)詩勸阻。楊智的詩情切意深：“功深切莫逞英雄，使盡英雄智力窮。竊恐梁王生逆計(jì)，龍泉血染個(gè)慘西風(fēng)?！倍喂Σ宦?，再回梁王府。希望以自己對(duì)元皇室的忠誠求得梁王的信任，來改善蒙、漢、白民族之間的關(guān)系，他的這種主觀愿望，由于元朝統(tǒng)治者的民族偏見和所奉行的民族壓迫政策，不僅無法實(shí)現(xiàn)，反而因功更遭到梁王的疑忌。再加上左右有人乘機(jī)挑撥，進(jìn)讒言：“段平章復(fù)來，氣焰很大，有吞金馬，咽碧雞之野心矣，曷圖之？”梁王懼段功權(quán)重望高，危及自己，就密召公主阿蓋，對(duì)她說：“親莫如父母，寶莫如社稷。段功不滅，孤與他善罷甘休，沒有他，你還可另嫁他人，不愁富貴！現(xiàn)交給你孔雀膽毒酒一瓶，找機(jī)會(huì)把他毒死！”阿蓋懼怕父親威嚴(yán)，又不忍加害段功，內(nèi)心十分痛苦。夜闌人靜，夫妻相聚，阿蓋私下密告段功說：“我父非常疑忌，準(zhǔn)備加害于你，為了逃避殺身之禍，奴愿與你盡快潛回大理”。段功不信，說：“我為你家立下功勞，梁王平時(shí)對(duì)我甚好。我腳趾踢破，你父曾親替我包裹。你怎說這種話？”阿蓋只好拿出父親送來的孔雀膽毒酒給段功看，段功還是不信道：“你不要想得太多，放心吧！”
梁王深知阿蓋不能成事，遂另設(shè)圈套。第二天，邀請(qǐng)段功到常樂寺（東寺）參加“演梵”佛事。二人并馬同行，剛走到通濟(jì)橋頭，便遭暗算，段功馬失前蹄摔下，乘人仰馬翻之時(shí)，梁王迅捷命左右侍衛(wèi)將段功殺于橋下。阿蓋聞變趕來，痛不欲生，失聲慟哭道：“昨晚在燈下才把真情告訴你，可你不信，并講云南施宗、施秀因煙花殞身，你還是不聽規(guī)勸不信，今日果遭毒手！阿奴雖死，奴只有一死以表明我的節(jié)志！”欲自殺，梁王多方防備勸慰，并命下屬以王禮儀式入殮段功，靈柩送歸大理。阿蓋在她倆的新居內(nèi)蘸著血淚，寫下了一首動(dòng)人的挽詩，并找出秘藏的“孔雀膽”毒酒，悲憤中飲下毒殺段功的鴆酒而死。詩曰：吾家住在雁門深，一片閑云到滇海。心懸明月照青天，青天不語今三載。欲隨明月到蒼山，誤我一生踏里彩（“里彩”系蒙語錦被）。吐嚕吐嚕段阿奴（“吐?！笔强上?；“阿奴”是對(duì)段功的愛稱），施宗施秀同奴歹。云片波粼不見人，押不蘆花顏色改（“押不蘆花”是北方起死回生之草）。肉屏獨(dú)坐細(xì)思量，西山鐵立鳳瀟灑（“鐵立”指松林）。
一位是才貌出眾的蒙古族少女阿蓋公主，一位又是六詔馳名的英雄，兩人結(jié)為夫妻，互敬互愛，為當(dāng)時(shí)云南各民族人民所稱道和仰慕。
段功隨從楊淵海，素有才干，梁王想收為己用，淵海不屈，題詩粉墻，擲筆在地，迅速拔劍自刎。其詩曰：“半紙功名百戰(zhàn)身，不堪今日總紅塵。生死自古皆由命，禍福于今豈怨人。蝴蝶夢(mèng)殘滇海月，杜鵑啼破點(diǎn)蒼春。哀憐永訣云南土，絮酒還教酒淚頻?！?/p>
段功遇害，其子段寶承襲父職。梁王為鏟草除根，遣人刺殺未遂，派兵七攻大理不克，“乃講和，奏陞寶為云南丞”。不久，紅巾軍復(fù)攻昆明，梁王派其叔鐵木的罕向大理借兵，段寶不允，作書答云：“待金馬山換作點(diǎn)蒼山，昆明池改作西洱河時(shí)來矣，”書后附以詩道：“烽火狼煙信不符，驪山舉戲是支吾。平章枉喪紅羅帳，員外虛題粉壁圖。鳳別岐山祥兆隱，麟游郊菽瑞光無。自從界限鴻溝后，成敗興衰不屬吾。”梁王見之，恨寶入骨。當(dāng)朱元璋派大將傅友德等征云南時(shí)，梁王因無后援，打敗虧輸，只好帶著家小逃到晉寧忽納砦，“焚其龍衣，驅(qū)其妻子赴滇池溺水而薨?！卑⑸w與段功已故去六百多年了，但是非分明，忠于愛情的阿蓋公主卻永遠(yuǎn)留在云南和昆明人的記憶里。
被遺忘的老昆明記憶，或許只有昆明老人才能回憶，而沒有見證過老昆明的年輕人有的僅是對(duì)老昆明這個(gè)概念的陌生感。老昆明迷失在新昆明城里，曾經(jīng)熟稔的城市發(fā)生了改變，由熟悉到陌生，這個(gè)過程只用了不到幾十年甚至更短的時(shí)間。然而，要想勾勒出已經(jīng)被歷史拋入了時(shí)間河流里的老昆明，僅僅是憑借今天因?yàn)槌鞘懈脑於兊妹婺咳堑慕值?，以及因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而可供辨識(shí)記認(rèn)已遠(yuǎn)不如從前的文化留存，今天人們據(jù)此品嘗出來的城市文化史，肯定是大異從前。于是，對(duì)于那些熱愛昆明而又親眼目睹著這座城市在時(shí)光中不斷新老更替的人們，他們是那樣的依戀和懷想從前。正如活著的兒女，只有他們，才會(huì)在不經(jīng)意間，從心里升騰起對(duì)已然辭世的父母的陣陣懷念。懷舊真的成了一種無法治愈的頑疾，人們紛紛在這座城市的報(bào)紙上懷念那曾經(jīng)清澈的滇池，以及雨后石板上會(huì)泛光的金碧路，以及街頭形形色色的風(fēng)味小吃……這一切，都是他們?cè)?jīng)經(jīng)歷，然而今天已然難以觸摸得到的生活。
我再拿“昆明建成沿革示意圖”、“清末昆明街道圖”，以及民國30年代測(cè)繪的“昆明市街圖”和今昆明城區(qū)地圖對(duì)照，唐（南詔）拓東古城內(nèi)有近半?yún)^(qū)域在今新劃定的西山區(qū)管轄。從此塊水系、地貌和地名中發(fā)現(xiàn)許多有趣的東西，其中更為有趣的是：在此不大的范圍內(nèi)，有元代昆明“十景”中的“五景”是“碧雞峭拔而岌崕”，“雙塔挺擎天之勢(shì)（東、西寺塔），一橋橫貫日之虹（云津橋）”，“千艘蟻聚于云津，萬舶蜂屯于城根（中慶府城西南面城墻瀕臨古滇池）”；明代“六景”中的“三景”是“碧雞秋色”、“玉案晴嵐”、“滇池夜月”；清代“八景”中的“三景”是“滇池夜月”、“云津夜市”、“壩橋煙柳（今柳壩橋、柳壩村附近，當(dāng)時(shí)靠近滇池邊）”；當(dāng)代的“十景”和“十六景”等有七、八個(gè)景之多，如“金碧交輝”、“大觀遠(yuǎn)眺”、 “綠埂晴沙”或“海埂風(fēng)情”、“睡美人山”、“龍門飛峙”、“長聯(lián)映月”、“大壩鷗翔”、“魚浪涌月（白魚口）”。還有老昆明全區(qū)域從古代遺存下來的“十八鋪”或“二十四鋪”的地名之說，竟多達(dá)十個(gè)在新西山區(qū)轄區(qū)內(nèi)，如：云津鋪，在巡津街南段（今青年路最南端，靠近螺螄灣處）；新城鋪，即過去的廣濟(jì)街，今天的金碧路東段；石橋鋪，在魚課司街以南，原來昆明茶廠以北的一段；魚課司鋪，就是現(xiàn)在東寺街中段的魚課司街及司馬地巷；碧雞鋪，就是現(xiàn)在金碧路西段；東寺鋪，即原東寺街北段；西寺鋪，即原東寺街南段；土橋鋪，在原西岳廟附近；雞鳴橋鋪，在今橋西周邊；近華鋪，今大觀街。古代昆明設(shè)鋪的意思是對(duì)外來官、商、路客作為接待驛站，后延為地名。至于鋪也逐漸以街、巷名取而代之。
昆明是歷史文化名城，令人遺憾的是，大多數(shù)市民對(duì)昆明的歷史卻知之甚少，地名成了這個(gè)城市目前僅存的有關(guān)歷史的“活化石”。昆明有很多地名都帶有“山、江、河、湖、灣”等字，比如五華山、盤龍江、金汁河、翠湖、潘家灣、蓮花池等地名，這些地名表明昆明是一個(gè)山水錯(cuò)落的城市，有水的地方一定會(huì)有橋，比如雙龍橋、桂林橋等地名。帶“灣”的地名自然也和水有關(guān)系，而很多地方水里有螺螄，“螺螄灣”這個(gè)地名便由此而得。我認(rèn)為，各級(jí)政府有關(guān)部門應(yīng)盡量不要亂改街名、地名，因?yàn)槔辖值孛永m(xù)了歷史文化和城市特色，要保持地名的穩(wěn)定性并宣傳標(biāo)準(zhǔn)地名。其實(shí)保護(hù)老地名，并不是無病呻吟，也非發(fā)鄉(xiāng)土幽情。昆明融合了人文歷史的痕跡，有一些古建筑雖然已不在了，但是老地名仍在喚醒人們?nèi)フ湟曈洃洝?/p>
清末老照，一百多年前東西寺雙塔還矗立于空曠之地
清末 ，東寺塔附近景象
1944年，盤龍江上的得勝橋
民國時(shí)金碧公園石牌坊“金碧靈囿”
金碧公園內(nèi)景
原金碧公園舊址上的“昆華醫(yī)院”
清末的金碧路街貌
民國 走過金馬坊下的送葬隊(duì)伍
民國彩照 人潮如涌的金碧路
民國老照，得勝橋巡津街上法國人開辦的“甘美醫(yī)院”，如今的“昆明市第一人民醫(yī)院”?，F(xiàn)此樓還幸存，只是法式建筑的外部突出特征已大大削弱。
上世紀(jì)80年代末的碧雞坊段的金碧路
上世紀(jì)80年代書林街北口處的金碧路
上世紀(jì)的1983年大雪后，攝者可能攝于昆華醫(yī)院西側(cè)背后的玉帶河邊：兩岸林木茂密掩映下的古石拱橋殘雪景色，樹上，地上和橋上都有很多積雪；橋上下還有幾個(gè)穿著紅色衣服的行人點(diǎn)綴，河中倒映朦朧，河水里蒸騰上升著稀薄的寒氣。這一切都使雪景畫面渲染得有詩意般的美妙！
今易地重建的“近日樓”
今魚課司街上的“建水會(huì)館”
東西寺塔步行街
今東寺塔
今西寺塔
藍(lán)天下的金馬坊
金馬碧雞坊夜景
近些年把彌勒寺附近原來的省委辦公區(qū)改建成面對(duì)市民開放的“彌勒寺公園”。
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