書名：為什么是以色列
一部簡單有趣的猶太人復國奮斗史。
核心關鍵詞：獨立、宗教起源、宗教沖突、復國、領土、和平
全書分為十三個章節(jié)：
????1.活力四射的國度（以色列現(xiàn)狀或者說是全書概括）；
????2.猶太故土 猶太民族
????3.量大宗教的源頭
????4.猶太復國主義運動的興起
????5.構建家園
????6.為獨立而戰(zhàn)
????7.建設新國家
????8.領土之爭
????9.零星的和平 更多的戰(zhàn)爭
????10.締造和平
????11.平衡和平與安全
????12.考驗“土地換和平”
????13.以色列未來展望
如果你沒有興趣閱讀《耶路撒冷三千年》的話，這本書無疑是讓你了解中東地區(qū)，了解猶太民族，了解巴勒斯坦最好的一本書。
從中，你大概可以了解到以下內(nèi)容：
猶太民族的來歷；
世界三大宗教之二的基督教和穆斯林的由來，以及基督教和猶太教的關系；
以色列與巴勒斯坦的世仇如何而來？
20世紀中期到21世紀，歐洲列強作為“中東攪屎棍”的重要作用（特別提名英國????）？
穆斯林對“猶太人”的偏見？
另外
從書中對比來看，猶太教神性而理智；基督教神性而虔誠；穆斯林則是有些神性的有些迷從了。（個人觀點）
書中非?？陀^的，不偏不倚的講述的近代中東地區(qū)的局勢發(fā)展。也在一定程度上，高度贊揚了猶太民族的奮斗精神。
反向的，也借鑒一些實例，說明中東局勢中，穆斯林國家與“恐怖主義”的關系。
其中一個細微的，不引人注意的觀點是：巴勒斯坦的阿拉法特，作為巴勒斯坦曾經(jīng)的實際領導人，其生平所為，西方學者的評價與某幾個第三世界的流氓的評價大相徑庭。西方的評價介乎于一個恐怖主義獨裁者與民族激進分子之間，而第三世界某些流氓國家的評論卻大致都認為阿拉法特是一個民族英雄，一個和平主義者（這貨居然獲得了諾貝爾和平獎，如果一個指揮、煽動自殺式襲擊、資助恐怖主義活動，公然鼓吹要對其他種族進行種族滅絕的人也算和平主義者的話，那么我們都是上帝?。?br>
嗯嗯，我看書基本抓不住重點，sorry。有趣的內(nèi)容還有待讀者自行挖掘。
一些額外的，本人的思考和預測：
巴勒斯坦內(nèi)部不夠團結（巴勒斯坦宣稱獨立的派別林立，各自為政，甚至互相攻訐）
巴勒斯坦沒有良好的教育和經(jīng)濟基礎（這兩點幾乎都可以認為不存在），這就導致了一個嚴重的問題是，巴勒斯坦民族內(nèi)部，根本沒有實力與以色列抗爭，亦無力承擔一個國家運作所需要的各種資源和經(jīng)費。
穆斯林的教法特點，極易形成極端思維形態(tài)（極端的個人崇拜和極端的世界觀），從歐美難民不難看出這一點。
不出一百年，整個中東穆斯林世界都有崩壞的可能，巴勒斯坦永遠建國無望。（巴勒斯坦民族內(nèi)部，對以色列充滿了敵視，甚至是除之而后快的種族滅絕之心不死。敢問，以色列又怎會容忍一個總是對自己虎視眈眈的民族存在）所以，巴勒斯坦民族最終的結局很可能是海外流亡和種族滅絕（何其悲痛）
反過來說，為什么以色列能夠建國：
首先，猶太民族雖然亡國千年之久，但是自身的文華傳承從未斷絕，自身知識體系從未被破壞（與巴勒斯坦對比而言）
猶太民族非常富有（經(jīng)濟基礎）
猶太民族勤勞上進（比中華民族差一些吧^_^）
猶太民族思維開放，具有非常寬厚的民族包容性（可以容納任何文化種族成員成為以色列公民，而巴勒斯坦反之）
20世紀至21世界獨特世界環(huán)境造就猶太人不得不“抱團取暖”的行動契機
總結一句，可以不夸張的說，以色列和巴勒斯坦站在兩種完全相反的意識形態(tài)之下。其未來的發(fā)展軌跡，都值得全人類學習及借鑒。
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