讀《江邊記》
張稼文
發(fā)布于 云南 2021-09-01 · 2.9w瀏覽 5回復(fù) 18贊

作者:于堅

 

  

  張稼文的這部作品在小說、散文或者筆記、散文詩之間。這種寫作很難定位。張稼文的文字而已。文章,也許還是回到這個被我們遺忘已久的說法吧。重要的是,這些文字不僅僅是張稼文的,它屬于一個更久遠、深厚的時間和空間。張稼文不是傳奇作家,他講的故事很平常,或者說他在日常生活而不是傳奇中發(fā)現(xiàn)了傳奇。不是故事本身而是如何講這些故事才是他的文章的魅力所在,如何樸素低調(diào)地講出生活世界被遮蔽著的語言之美才是他的魅力所在。是的,殘酷或者美麗,稼文沒有為故事所惑,他是一位優(yōu)秀的漢語工匠。很久不見這種老實而空靈的語言了,這時代語詞喧囂,但多么空洞!文章,是文的彪炳彰顯,稼文深諳此道。言近旨遠,通過細枝末節(jié)深入人性和歷史的黑洞,稼文同樣深諳此道。他似乎很少發(fā)表作品,這批作品就像寶石,一出場已經(jīng)光芒四射。

 

  稼文的文字就像他的家鄉(xiāng),隱蔽在瀾滄江岸上的林莽中,遠遠望去,只是青煙一縷,以為只是世外桃園。循跡而入,才發(fā)現(xiàn)有著豐富、沉重、美麗而憂傷的生活。

 

  “你這個娃娃咋個一天到晚都要背?”婦人心癢貓抓,氣洶洶,幾大步跨過來。

  娃娃又裹回花背帶,但這次,是把他豎綁著,背在桃樹上。(《背娃娃》)

  

  槍斃周國有那天,是在下塢,瀾滄江轉(zhuǎn)了個大彎的地方。

  在公路旁邊,一大片空空的草地上,草坡上面的山包站滿了人。峽谷里的人好像都來啰。

  只聽嘭的一聲,他頭朝前,倒下。

  那女的咋個樣嘍?(《周國有》)

 

  我從前坐了兩天的車,去到云南西部的地面,問稼文家是不是看得見了,人家說,看不見,還在山那邊。時代已經(jīng)夠長久,其陰影已經(jīng)獲得一種自然的權(quán)力,深入到一切地方。哪怕是稼文故鄉(xiāng)那樣遙遠的地方,人們逆來順受或者道法自然,奢華喧囂或樸素安靜地接納著一切。惟其自然,那種深刻與殘忍才更令人無語。不是時代大敘事式的驚濤駭浪,也就是一少年對他自己故鄉(xiāng)世界的啞巴般的旁觀、參與、體會、喜悅、困惑、深思……猶如阿巴斯的電影,窮鄉(xiāng)僻壤的故事,其深度卻未必就僅僅止于樸素、天真、傷感。

  是細節(jié)而不是故事。講故事很容易,細節(jié)需要刻骨銘心,需要語言。故事被忘記了,但細節(jié)歷歷在目,語言斬釘截鐵。細節(jié)是靈魂的痕跡,風暴過去了,這些痕跡卻留下來:

 

  “哪樣?”鄉(xiāng)村教師眉頭一怔。

  “說是上面有一個字少掉一點。”

  “錯啰?”鄉(xiāng)村教師不相信,“哪個字?”他讓大兒子跑著去看看。

  “ 爸, 是那個‘ 太’ 字少掉一點。” 男孩的哥轉(zhuǎn)眼沖回。也就是說,“太陽”成“大陽”嘍。

  “不會嘛,咋個可能?” 鄉(xiāng)村教師嘟囔,“給是粉太淡瞧上去不明顯?”

  快步趕到那新人家。果然。鄉(xiāng)村教師攤開包金粉的紙,拿起筆,悶悶地醮了醮,然后讓男孩的哥上去添。

  那門楣有點高。站在條凳上夠不著,站四方桌上也夠不著。它們都太矮。要么,是鄉(xiāng)村 教師家的老大的個頭也還不夠高。最后,在四方桌上架一條短一些的條凳。男孩見哥哥也是緊張得很的樣子。

  那個“點”還是很快添上去。太用力的緣故吧,那“點”有點大,顏色有些深。(《寫對聯(lián)》)

 

  那時候我們多么年輕呵!我還記得有一天剛剛下課,同學(xué)紛紛走出會澤院法國建筑里幽暗的教室,稼文逆流進來,像是背著一袋子土豆,找到我,說是想約起來搞一個文學(xué)社,后來我們成立了銀杏文學(xué)社。那是1983年的春天。他正像他小說里的人物,有點憨。我也是憨的。于是兩個人就有好感,就形影不離。呵,美好的一日,在五月的天空下,我們考完試,他考寫作,我考文學(xué)概論。然后我們沿著金汁河走了很遠,經(jīng)過一棵棵灰色的桉樹。后來躺在麥田邊上,聽著遠方隱隱地傳來雷聲,要下雨了。這是我們青年時代的故鄉(xiāng)。

  大學(xué)時代看不上他寫的東西,不以為然。他沉默寡言,肝膽相照。當年,我放蕩不羈,憤世嫉俗,曾經(jīng)約他干玩命的事,他義不容辭,干了,自己擔待后果。我并不完全知道我這位兄弟的悶葫蘆里面藏著什么。幾十年后他把《江邊記》寄給我,我只讀了幾段,就發(fā)短信給他,為當年的出言不遜道歉。

  我熱愛他的這些文字。美好、善良。細節(jié)而不是故事。有一種美麗的消極。給我溫暖?,F(xiàn)代主義已經(jīng)徹底地俘虜了當代小說,沈從文或者孫犁式的文章幾乎絕跡,但通過稼文的寫作,我發(fā)現(xiàn)他們影響深遠,也許在喧囂處看不見,但在稼文這種老老實實的作者這里,他們依然父親般地親切,這就是傳統(tǒng)。海明威、福克納或者羅布·格里耶都不是傳統(tǒng),他們是現(xiàn)代主義。而沈從文、孫犁是我們的時間。稼文也有輕微的福克納氣息,他也屬于世界故鄉(xiāng)?;氐焦枢l(xiāng)的道路永遠是敞開的,靈魂總是能回到故鄉(xiāng)。

  江邊,甚至連郵票大的地方都不是。

 

 

                                              2013年4月24日星期三

 

 

(本文系于堅為《江邊記》作的序?!督呌洝?,張稼文著,云南人民出版社2013年)

 

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