上午9時的官渡古鎮(zhèn)稍顯寧靜,賣早點(diǎn)的小販蹬著三輪在街上徘徊,此時劉麗春已經(jīng)來到面塑體驗(yàn)館,計(jì)劃著接下來一天的工作。
劉麗春的面塑體驗(yàn)館坐落在官渡古鎮(zhèn)的街道上,離喧鬧的主街不算遠(yuǎn),但也夠安靜。
走進(jìn)室內(nèi),兩側(cè)展示臺上的面塑作品最為吸引人。“婦女背著竹簍、老人抱著小孩、穿著少數(shù)民族服飾結(jié)婚的新人······”以云南基諾族、傣族等少數(shù)民族為題材捏的面塑作品在暖黃色燈光的照射下,顯得格外生動。
劉麗春,高級工藝美術(shù)師、 昆明五華區(qū)非遺面塑傳承人,2007年5月開始從事面塑藝術(shù)工作,至今已有十余年。
“我從小喜歡畫畫,熱愛做手工。”劉麗春說接觸面塑后,完全迷上了,也算是把兒時的興趣愛好延續(xù)下去。
遠(yuǎn)赴天津?qū)W習(xí)面塑
2007年,劉麗春赴天津跟隨面塑大師王玓學(xué)習(xí)面塑。“我無意間在電腦上看見王玓大師捏面塑的視頻。”由此劉麗春與面塑結(jié)下了不解之緣。
劉麗春說學(xué)習(xí)面塑出于偶然。“我退休前在西雙版納從事財(cái)會相關(guān)的工作,用到電腦的機(jī)會比較多,所以無意間看到了捏面塑作品的視頻。”劉麗春激動的說到。談到面塑時,她總是微笑著,訴說著與面塑意外“相識”的那段故事時,看得出她對面塑是發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
“王灼老師是我面塑創(chuàng)作的啟蒙老師,她一直在關(guān)心我,幫助我。”劉麗春回想起十三年前赴天津?qū)W習(xí)面塑的經(jīng)歷時仍記憶猶新。
2007年的五一假期,劉麗春利用四天時間正式開啟學(xué)習(xí)面塑的旅程。“去學(xué)習(xí)的時候,我趕不上其他學(xué)習(xí)者的進(jìn)度。”她說一起學(xué)習(xí)的人大多是五星級酒店有基礎(chǔ)的食雕大師,在學(xué)習(xí)的過程中倍感壓力。
“我每天只睡四五個小時”,為了追趕進(jìn)度,劉麗春在學(xué)習(xí)上狠下功夫,上完一天的課程回到房間里不停地練習(xí),揉面、捏作品,幾個步驟不斷重復(fù)至她捏出滿意的作品。
四天學(xué)習(xí)結(jié)束,劉麗春回到西雙版納,一邊工作,一邊開始自己鉆研面塑。兩年后,劉麗春創(chuàng)作的《版納風(fēng)情》組系列面塑作品獲云南省首屆職工才藝博覽會手工藝一等獎,優(yōu)秀才藝展演獎。
劉麗春說獲獎對她來講是一個驚喜。“正是這份驚喜讓我堅(jiān)定了退休后從事面塑手工藝的決心”。
退休后致力面塑創(chuàng)作
劉麗春長在普洱,工作在西雙版納,深受當(dāng)?shù)孛褡逦幕难?對那里的山水、花草、風(fēng)土有著與生俱來的喜愛。
“哪怕上街買菜,也會追在傣家小仆哨的后面,專門看她們飄蕩的裙子,仔細(xì)觀察裙子的褶皺和圖案,看她們擺動著柔美的腰肢。”劉麗春說這些無不給人一種靈動的美感。
劉麗春說,在傣族曼斗村看到咪濤玉勐在制陶,沒有使用一件現(xiàn)代工具,純粹手工制作,出爐的陶器之精美,讓她很驚嘆,她創(chuàng)作的靈感就來自這些對生活小細(xì)節(jié)感興趣的經(jīng)歷。
退休后她致力于面塑創(chuàng)作。“那些景象在我的腦海中像歲月一樣積淀下來。”劉麗春創(chuàng)作的面塑作品栩栩如生,色調(diào)清新怡人。
除了面塑里傳統(tǒng)的古代仕女、宗教等題材,她也將自己最為熟悉的云南少數(shù)民族題材融入面塑。于是我們能看到翩翩起舞的孔雀公主、嘎湯帕節(jié)上的哈尼小姐妹、西雙版納的小和尚、耳朵上戴花的基諾老者等等。
用面塑講述著彩云之南的故事
面塑,是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等為原料制成熟面團(tuán)后,用手和各種專用塑形工具,捏塑成各種花、鳥、魚、蟲、景物、器物、人物、動物等具體形象的手工技藝。
購買面粉、勾兌材料再到蒸面,每一個步驟劉麗春都親力親為。將面粉、糯米粉、添加劑等材料混合在一起,將面揉成團(tuán),在蒸鍋里蒸20分鐘后,取出進(jìn)行調(diào)色,以留備用。
“捏作品前我會在大腦里有一個場景構(gòu)思。”劉麗春說,場景構(gòu)思亦或用圖紙畫出來是創(chuàng)作的第一步。“一些簡單的小玩意兒可以直接捏出來。”劉麗春轉(zhuǎn)頭看向展臺上的面塑作品并說到。在窗戶邊的展臺上,擺著一些極其可愛的面塑作品,有小豬佩奇、小企鵝、大象等。
晚些時候,劉麗春走進(jìn)一家漢服體驗(yàn)店,拿出手機(jī)拍攝照片,也可以說是她此次創(chuàng)作的靈感。
回到滇派面塑體驗(yàn)館,稍作休息,劉麗春開始捏作品,是一名穿著漢服的女孩,溫婉、美麗。
“完成一件面塑作品一般從頭部做起,再按照比例進(jìn)行定位。”劉麗春看著手機(jī)里拍的照片,隨手拿起擺在桌上已經(jīng)調(diào)好色的面團(tuán)開捏頭部,用手搓出一個小小的面團(tuán),固定在一根簽子上,開始進(jìn)行臉部刻畫。“整個工序最難的是開臉部分,開臉關(guān)系到整個作品的美感。”劉麗春一邊捏作品一邊解釋到。
在手中幾經(jīng)捏、搓、揉、掀,再用工具點(diǎn)、切、刻、劃,一小會兒,作品的面部表情基本呈現(xiàn)出來了。接下來按照從上到下、從左往右的順序逐一創(chuàng)作。
除了面部表情的刻畫,手指、衣紋等部分需要借助一些工具完成。“當(dāng)然,捏作品時用到的工具并不固定,全憑個人的喜好使用工具。”劉麗春說。
在她的工作臺上,簽子、小刀等工具整整齊齊的放在一個透明的盒子里。劉麗春捏臉部表情時,借助了一根圓珠筆一樣長度的木簽,主要用來刻畫眼睛、鼻子等需要展現(xiàn)得立體的五官。
“每個作品都要注入感情,讓欣賞者從作品里感受到溫度。”劉麗春創(chuàng)作時專注于指尖的每一個動作,累了抬起頭看向窗外幾秒,又投入到作品創(chuàng)作中。
經(jīng)過幾個小時嘔心瀝血的創(chuàng)作,作品已初具雛形,創(chuàng)作出的女孩手握扇子、身著漢服,稍稍低下頭,盡顯端莊大方,又有少許羞澀。
守正與創(chuàng)新讓面塑走得更遠(yuǎn)
近年來,劉麗春將主要精力放在面塑的傳承上,非遺進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動得到廣泛開展。2020年10月,由劉麗春負(fù)責(zé)的滇派面塑體驗(yàn)館在官渡古鎮(zhèn)正式成立。
劉麗春說,面塑體驗(yàn)館主要展示她近年來創(chuàng)作出的作品,同時也吸引更多的人前來了解面塑、并動手制作。“看到前來參觀、體驗(yàn)的人時充滿了創(chuàng)作的熱情,感到很欣慰。”劉麗春說希望更多的人能夠認(rèn)識面塑這門手藝。
“面塑似乎已經(jīng)從街頭走向了藝術(shù)殿堂。”劉麗春介紹到,以前的面塑手藝人主要挑著擔(dān)子走街串巷,售賣捏好的面塑作品為生,是謀生的行當(dāng)。如今,面塑這門手藝作為中國傳統(tǒng)文化,成了一種教育的象征,把古代的精華融入現(xiàn)代的作品里讓它傳承的更久遠(yuǎn)。
“在創(chuàng)作時不僅用了傳統(tǒng)的面塑技法,也容進(jìn)了我多年來做手工樹脂花、學(xué)服裝剪裁、刺繡、版畫剪紙等一些技法和經(jīng)驗(yàn)。”劉麗春通過傳統(tǒng)技法與學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來,把作品中的人物服裝做到輕薄、飄柔,也能把場景中的花草做的有風(fēng)吹擺動的效果,增加了對面塑作品的觀賞性。
她在努力學(xué)習(xí)民族文化,找更多的資料,已經(jīng)創(chuàng)作了《阿詩瑪》《孔雀公主》《五朵金花》等表現(xiàn)民族傳說及愛情故事的面塑作品。
在劉麗春看來,面塑具備藝術(shù)價值,譬如,面塑創(chuàng)作具有審美意義,講究色彩搭配,同時也擁有教育功能和存在文化價值。
“目前,我們的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)正積極研究面塑教育類的動畫視頻和教材。”劉麗春說他們想研究制定系統(tǒng)的面塑制作教材,讓大眾更明了的認(rèn)識什么是面塑。
劉麗春希望利用面塑作品把云南的民族風(fēng)俗傳播出去。“目前,團(tuán)隊(duì)正在為生物多樣性大會做努力,希望能將作品拿到現(xiàn)場去展示。”在體驗(yàn)館的展示臺上,擺了數(shù)件捏好的蘑菇作品,還有其它以云南生物多樣性為主題的創(chuàng)作正在進(jìn)行中。（昆明信息港 記者李麗朱）
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