第三十二章 安寧：溫泉歸來看美女
如果說我們晉寧那位連花木蘭都要叫一聲“前輩！”的秀娘是一個歷史人物的話，徐霞客在安寧州城見到的就是真實的、活色生香的大美女了。
知道你們就愛看這些，不過還是讓我們先把來龍去脈交代一下。
徐霞客鄭重地向唐元鶴、唐大來等人交代玩祭祀李毅、秀娘的事后，并沒有坐上船直接返回昆明城，而是繼續(xù)游覽滇池周邊名勝。
徐霞客離開晉寧州后，又到了?？?，接著到了安寧州，到了現(xiàn)在的溫泉鎮(zhèn)。
舒舒服服地泡了被后來被譽為“天下第一湯”的溫泉，游覽曹溪寺后，再返回安寧州的時候，就看到了這道靚麗的風景。
這天是（崇禎十一年，1638）十一月二十七日，徐霞客這樣寫到：
六里，從北門進入安寧州城，看見有二個女子，兩股發(fā)辮垂在肩后，手里拿著絹做的團扇，漂漂亮亮走在前面。
這句話是翻譯過來的。
原文是這樣的：手執(zhí)紈扇，嫣然在前。
這里的“嫣然在前”真的太傳神了！
美女那種輕盈俏麗、搖曳身姿躍然紙上。
所以徐霞客不得不感慨：在西南地區(qū)所見到的婦女，在腳小和容貌美麗方面，沒有超過她們的。
這種無意間看到的靚麗風景，在任何時候、任何地點都讓人賞心悅目啊。
“嫣然在前”也寫出了徐霞客看到人間美麗風景時那種輕松、愉快的心情。
倒不是說徐霞客猥瑣地躲在背后看美女，確實是無意中看到的。
因為，這兩個女子的后面跟著一個老年婦女，提著祭奠用的盒子、紙錢，大概是去郊外掃墓。
滇池地區(qū)的民俗風情，就這么簡單兩句話就記述得很明白了。
更多的文字，徐霞客是用來記述380年前，老昆明及安寧這些滇池地區(qū)人物形象及裝扮習慣的。
徐霞客補充寫到：
這一帶重視在十月初祭奠、掃墓。因家貧來不及月初祭祀的，拖到月終也不能免掉。
這種老昆明冬至前后上墳的習俗，延續(xù)到至今依然這樣。
接下來，徐霞客又給我們保留下來了當年老昆明關(guān)于頭發(fā)的梳理習慣。
他接著寫到：
這一帶的女童，編一股發(fā)辮垂在腦后，年輕女子和年紀大的男子編兩股發(fā)辮垂左右耳旁。
女的仍然甩布包發(fā)髻，男的仍然把帽子戴在發(fā)辮上。
如果是鑼鑼（少數(shù)民族）就辮一股發(fā)辮，順著額頭繞到腦后，像箍住頭一樣。
還有，未成年的男子，在后腦下部另外挽一個螺形的小發(fā)髻，綴在背后。
觀察得太仔細，真的不得不佩服。不但能區(qū)分開來，還用簡單的幾句話就描述出來了，要知道，這是徐霞客第一次到云南來?。?/span>
這道亮麗的風景，也反映出那個時代，在云南邊疆這種多民族共存環(huán)境下，社會及民風比較開放、開明的一面。
由于不是刻意塑造的女性形象，這種偶然間見到的女性，以及與周邊環(huán)境和諧的女性美，更顯得自然、淳樸，真是山野間的妙齡女郎。
這種美女，與崇禎九年（公元1636年）十月初一日，徐霞客剛開始“萬里遐征”之時，在杭州靈隱寺見到的女子形象是兩種完全不同的風格。
在那一天，徐霞客是這樣寫的：
唯獨這寺有兩三群妖艷美麗的婦人接連來到，胭脂的香味四下飄飛，美艷的容色到處顯現(xiàn)，這與老和尚靜靜坐在太陽下望著天空，同樣都是奇遇。
徐霞客在日記中，很少會寫到女性，更不會這樣直白地描寫女性之美。
就算是在入滇最開始那段時間寫下的《隨筆二則》中，徐霞客寫到的兩個女性：黔國公母親宋夫人為避禍用毒藥毒死了沐啟元、普名勝十三頭目之一的何天衙妻子陳氏竭力勸阻丈夫歸順朝廷，更多是從大義方面下筆。
徐霞客筆下的這一簡單一筆，美女美兮，而在那種封建禮教的禁錮之下，更像是一縷清風、一股清泉，更讓人留戀、迷醉。
徐霞客，不是衛(wèi)道士，能閱讀自然之美，也能欣賞人間之美。
他是一個開明、坦蕩的君子。
（未完待續(xù)。接下來更精彩）
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