皮影戲演繹了千年，以其獨特的表演形式、精美的影人雕刻藝術(shù)，留傳于鄉(xiāng)村民間，在那沒有電視手機電影年代曾經(jīng)盛行一時，贏得眾人特別是老人和孩子們的喜愛。
然而時至今日，有皮影演出的地方已屈指可數(shù)。
我對皮影戲的最初了解還是從電影《活著》里葛優(yōu)扮演一個有錢人家的少爺富貴，因好賭而敗光了祖業(yè)，沒落后只能靠皮影工具去討生活來養(yǎng)家湖口……
皮影戲是皮影藝人操作的影人造型，利用燈光的照射，把影子的形態(tài)反映在銀幕上的一項表演藝術(shù)。它以圖案式的平面皮雕，精美的工藝品，只有在進行表演時才成為劇中的角色而存在，體現(xiàn)出以影作戲的特征。
雖說皮影戲“耍把子”的功夫出在手上，但魂兒卻在眼里和心里，不是三兩天能夠練出來的。透過幕布看那虛實相間的靠子，一個個仿佛被賦予了生命，舉手投足間充滿了動感。
利用演出前的暫短時間，向老藝人學習和了解皮影戲的歷史。
皮影演出時間沒有特定在那一天，而是在農(nóng)忙過后由村社員大家一起商定出演時間。
演出前要先祭祖拜仙，皮影戲由四川屯墾邊地的移民傳入，表演中多以帝王將相才子佳人為主題節(jié)目并含一定的戲劇迷信色彩，鬼鬼神神劇情等說有消災(zāi)治病和預(yù)祝來年人畜興旺、五谷豐登。
在老藝人的手上，通過他們認真的表演，讓一個小小的皮影也有了靈魂一樣。
一出優(yōu)秀的劇目中，引人入勝的情節(jié)固然非常的重要，但造型生動、色彩絢爛、制作精良的皮人道具－－皮影靠子更是重中之重。
后臺里有的敲大鑼，有的拉胡琴，
有的敲梆子，有的打小鼓，有的遞皮影……
正所為分工明確
我也分享皮影戲表演的樂趣
皮影因為皮人道具個頭大而被稱為“大皮影”。這種70－80厘米長的道具又叫“皮影靠子”或“皮影套子”在民間喜聞樂見、流傳久遠的藝術(shù)形式。
皮影戲表演的后臺里，各種道劇身靠分官袍、帥袍、旗靠、鎧甲、鬼神靠、動物靠等。它們分別可搭配不同的頭靠來改變?nèi)宋锝巧?。因此，身靠大多造型簡潔，線條直而簡煉，弱化個體特征以便通用。
皮影表演都是以鏤空雕刻成型的，在燈的照射下，清晰且質(zhì)感強烈；裝飾紋樣亦千變?nèi)f化，有十字紋、云紋、梅花紋、火焰紋等等。
主戲是老藝人手舉皮影，雙目緊閉，低頭吟唱，愈唱聲音愈嘹亮，此刻，整個后臺無一點噪雜，靜靜聽著。
“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲”，“一張牛皮居然喜怒哀樂，半邊人臉收盡忠奸賢惡”
上世紀50年代以前皮影幾乎不上彩色，多以墨染；而今的皮影則以牛皮熬漿配以紅、黃、綠、黑等諸色涂于各類皮靠上，不但色彩絢爛多彩，而且不易褪色，隨著時間推移還亮澤無比。
皮影戲源于漢朝，興于唐朝盛于清朝。
在電視尚未普及的年代，它就是村民們的“傳統(tǒng)手工電影”了。在鄉(xiāng)村 還是行走在古鎮(zhèn)里，也能看到皮影戲的表演招貼，有的甚至變成了路標的一部分
當然，一部分身靠，譬如申公豹、豬八戒、南極仙翁、張桂芳等則“身”似形似，其雕工精細，造型依然夸張，并突出了這些人物的主要特征。
一場皮影表演除配以唱腔和伴奏樂隊外，最重要的是掌桿藝人自唱自演，以熟練精湛的技藝操縱影人表演，活靈活現(xiàn)，生氣盎然。
正所謂：隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。
“一口敘說千古事，雙手對舞百萬兵”、“一張牛皮居然喜怒哀樂，半邊人臉收盡忠奸賢惡”，這是皮影的真實寫照。
作為一種民間文化藝術(shù)，皮影曾盛極一時，堪稱一絕”。
皮影戲善于表演古代戰(zhàn)爭及神話故事,刀刀槍槍、云云霧霧,人喊馬嘶,十分熱鬧,具有濃烈的浪漫主義色彩
皮影雕刻精美，裝飾味濃，構(gòu)圖詭奇，造型異常，夸張風趣，蘊涵豐富，百人百臉，變化無窮，有獨特的欣賞價值和審美價值。
演出時相互搭配左右開弓，上竄下跳配合默契。
冠飾因人物角色不同可掉換；而頭像部分又分兩類，
一是可按人物角色不同掉換身靠；
二是不可掉換，如孫悟空、豬八戒、唐僧、哪吒、關(guān)公等等。冠飾造型大多簡潔、少著色，以裝飾為主要功能，并突出區(qū)別人物特征部分。
頭像則似真非真，或猙獰古怪，或栩栩如生，且多形象夸張，但必須突出每個人物的最主要形象元素，同時色彩豐富，刻工精細。
冠飾是以帽飾為主，分冠、帽、盔、巾等，以區(qū)別不同人物角色和身份地位。
在表演過程中可掉換不同的冠飾和頭像，各種人物角色不斷展現(xiàn)，且變化萬千。
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