5月31日
向北遷徙的15頭野象
到達(dá)玉溪紅塔區(qū)玉溪大河附近
應(yīng)急人員在玉溪大河岔路口放置近4噸食物
包含香蕉、玉米、菠蘿等
象群在投食區(qū)停留近8小時(shí)
吃飽喝足后
通過誘導(dǎo)道路進(jìn)入人煙稀少的林區(qū)
這幾天，西雙版納保護(hù)區(qū)出來的15頭野象一路“象北”，這事兒真正的熱鬧。
于是我想到了這本書《大象旅行記》。
人的一生就是一場(chǎng)有去無回的旅行，是一場(chǎng)即興表演的舞臺(tái)劇，是一部現(xiàn)場(chǎng)直播的紀(jì)錄片。
《大象旅行記》，葡萄牙作家薩拉馬戈的小說。
大象，是旁觀這個(gè)荒唐世界的見證者。
一頭來自印度的亞洲象被葡萄牙宮廷作為禮物送往維也納。一路上，象夫與士兵護(hù)送著大象，經(jīng)歷了種種荒誕離奇的遭遇，最終歷盡艱辛抵達(dá)目的地。
但是，這不是一本旅行小說。
小說根據(jù)真實(shí)事件改編，作者借大象之旅的見聞，從多個(gè)角度對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判：權(quán)力的專橫，教會(huì)的荒唐，民眾的愚昧等都是作者關(guān)注的重點(diǎn)。而大象的旅行也是人生的譬喻，書中傳達(dá)出作者深刻的生死觀，融合其詼諧、寬容和想象力豐富的文風(fēng)，成就了這部薩拉馬戈晚期的最重要作品。
小說有點(diǎn)難讀，大段文字不分段、對(duì)話沒有引號(hào)、大多數(shù)角色沒有人名等，而且故事一些段落中穿插了跳出敘事外的評(píng)論分析，感覺啰嗦，讀起來不是很舒暢。
雖然是一本小說，但也能學(xué)到新知識(shí)，比如印度教象頭神葛內(nèi)舍來歷的神話故事、圣經(jīng)以及古蘭經(jīng)內(nèi)的不少典故，如果我們了解關(guān)于印度教天主教背景知識(shí)、歐洲中世紀(jì)歷史的話，對(duì)理解書中情節(jié)會(huì)更有幫助。
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