名家情注第一湯
文/南天
原本在祿豐買的車票是到碧雞關(guān)的，但接近安寧溫泉時(shí)，我忽然想起應(yīng)該去白塔村看一位朋友，便獨(dú)自下了火車。到了溫泉按說該泡個(gè)澡的，又因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)在“臘瑪古猿”遺址旁，泡過一次，故而便觀賞起環(huán)云崖上的題詠來。
在名勝景區(qū)書題詩(shī)文，自古以來，便是中國(guó)文人的一大雅趣。內(nèi)容恰當(dāng)?shù)念}詞，對(duì)景區(qū)可起到畫龍點(diǎn)睛的作用，加上書法和雕刻的美感，簡(jiǎn)直就是一道不可多得的文化景觀。然而，可惜、而且可恨，環(huán)云崖上，除了古人留下的墨寶之外，更多的則是現(xiàn)代人的“某某到此一游”之類的凃鴉，且文字丑陋，內(nèi)容無聊，完全是對(duì)景區(qū)文化的一種破壞！對(duì)于現(xiàn)代人的這類“大作”，不拍照，不傳播也好，免得讓讀者惡心。
據(jù)相關(guān)資料記載，安寧溫泉，發(fā)現(xiàn)于東漢年間，光武帝劉秀派大將蘇文，隨伏波大將軍馬援南征交趾(今越南)，交趾事平后，蘇文因身染瘴疫，不能隨軍返回，便滯留云南。建武三十二年，蘇文路過新羅邑(今安寧)，與郡主阿素蘿相遇，彼此一見鐘情，遂偕游于螳螂川畔。因見鳳嶺山下白氣氤氳，蒸騰不已，便四處考察，終一在環(huán)云巖下發(fā)現(xiàn)溫泉，于是召工開鑿，修造成可以泡澡的池塘，由此開創(chuàng)了一方名勝。近代考古學(xué)家郭沫若，有詩(shī)言及此事:“泉號(hào)安寧水甚溫，漢時(shí)開拓憶蘇文……”
史載唐代貞觀年間，南詔國(guó)從四川搶劫了一批能工巧匠，其中就有著名的、修建過昆明東西寺塔的尉遲恭滔。他受命重修溫泉，使格局有所改觀。環(huán)云巖上刻有普明和尚的《醒世石》一詩(shī)，也記述了這樁往事。
元代刑部主事趙璉，對(duì)安寧溫泉大加贊賞，取名為“碧玉泉”，并題詩(shī)贊道;“下土丹沙伏，傍崖碧玉磨。氣暄移火井，色螢轉(zhuǎn)銀河”。
而為安寧溫泉大力鼓吹的人，其實(shí)是明代首輔楊一清和謫滇狀元楊升庵。楊一清系安寧人氏，出將入相，歷經(jīng)四朝，曾經(jīng)三度為首輔大臣。于成化二十年告老還鄉(xiāng)，專著有《溫泉游記》一文，文中說道:“溫泉螳川勝景，天下馳譽(yù)。泉之微妙，不盡其說……”并在溫泉之旁，建造“石淙精舍”，作為他接客待友之所。而此后來滇就職的文武官員，因有“老相國(guó)”在此安居，都紛紛前來拜訪，于是游客人數(shù)逐日增多。
楊升庵謫滇后，曾一度在安寧溫泉療養(yǎng)杖瘡。他把各地溫泉作了比較，如新豐驪川、鳳翔駱谷、閩中劍蒲、滇西騰沖……最后認(rèn)定這里非同尋常。他不厭其煩地為之作詩(shī)、題詞、撰文，力舉安寧溫泉為“天下第一湯”，并親筆題詞。
明末旅行家徐霞客游滇時(shí)，自然也慕名來到安寧，他在《游記》中寫道“池匯于石崖下，東倚崖石，西去螳川數(shù)十步。池之南，有室三楹，北臨池上。池分內(nèi)外，外固清螢，內(nèi)更澄澈，而浴者多就外池。內(nèi)池中有石，高下不一，俱沉水中，其色如綠玉，映水光艷燁然……”這段極為珍貴的文字，應(yīng)算是明末時(shí)安寧溫泉的概貌。
而清代的云南巡撫、總督們，如王繼文、阮元、伊里布等人，也有許多吟詠溫泉的詩(shī)詞楹聯(lián)，但大多泛泛而談，沒有多大意思。直到新中國(guó)成立后，原國(guó)家副主席董必武書題的對(duì)聯(lián);“莫夸六國(guó)黃金印，來試三迤碧玉泉”，便發(fā)人深思了。
六國(guó)黃金印，說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦，一人執(zhí)掌六個(gè)國(guó)家的黃金相印，這在古今中外，應(yīng)該是最有權(quán)勢(shì)的人了。但在董老看來，這六國(guó)金印，根本不值一提，因?yàn)槟欠N權(quán)勢(shì)，過眼即為煙云。而三迤碧玉泉--安寧溫泉，則歷經(jīng)兩千年滄桑，依然如故，且一直深受人們喜愛。故而他在上聯(lián)藐視了六國(guó)金印后，在下聯(lián)則親切地告訴人們，來啊，不妨來試一下安寧的“碧玉泉”吧！
經(jīng)由上述眾多名家的題詠，安寧溫泉，聲名遠(yuǎn)播，堂而皇之的成了“天下第一湯”！正可謂:景以文傳，文以景傳，文景互傳，相得益彰。而名家題詠對(duì)景區(qū)的影響力，由此可見一斑。
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