我們來到了拉薩。拉薩是一個充滿神奇的地方，這一點，從我們的車一入藏就感覺到了。我們一路上遇到不少到拉薩的朝圣者，有的推個小推車，有的騎摩托車，有的還是徒步的。在佩服之余，我總在想，到底是一種什么樣的力量？鼓舞著朝圣者如此地含辛茹苦，勇往直前！
到拉薩的第一件事，就是去看看布達(dá)拉宮。因為有句西藏旅游的名言，不到布達(dá)拉宮，等于白來西藏。
布達(dá)拉宮至今有1300年歷史，被列為世界文化遺產(chǎn)，高原屋脊上的明珠，5A級風(fēng)景區(qū)。
現(xiàn)在到布達(dá)拉宮旅游，要提前一天上網(wǎng)預(yù)訂門票。預(yù)訂門票時，一定要選好時間段，填好身份證號碼，不能出錯。因為一人一次訂票以后，要再過七天才能再次訂門票。
到布達(dá)拉宮祈福是很靈驗的，大家在進(jìn)宮前可先換一些零錢。在大門前有很多換零錢的。
布達(dá)拉宮旅游講解有兩種，一種是租耳機(jī)聽講解，每人30元。一種是請導(dǎo)游講解。我個人感覺聽導(dǎo)游講解更好一點。
在布達(dá)拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，進(jìn)入宮殿后不能拍照，不能踩踏門檻等等。我雖然很喜歡拍照，但在布達(dá)拉宮殿內(nèi)，我遵守規(guī)定，沒有拍照。
我們進(jìn)入布達(dá)拉宮正門以后一直沿著路從東邊往山上走。首先進(jìn)入眼簾的是一座無字碑。這個無字碑是1693年藏歷四月二十日為紀(jì)念布達(dá)拉宮的紅宮落成而立。
走著走著，我發(fā)現(xiàn)布達(dá)拉宮的天空特別好看，云彩呈放射狀分布，如光芒四射的感覺。
布達(dá)拉宮籠罩在絮條狀云彩中，顯得很神秘好看，自帶光環(huán)，讓人仰望，這是一座離天空最近的宮殿。我用相機(jī)記錄下這一美景。
公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一青藏高原，建立了奴隸制政權(quán)。松贊干布開拓了疆土，設(shè)置了政治軍事的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，制定了法律，統(tǒng)一度量衡，創(chuàng)造了藏文，為藏文化做出了巨大的貢獻(xiàn)。
公元640年，松贊干布派遣使者前往長安，要求與唐聯(lián)姻。次年唐太宗將文成公主下嫁，經(jīng)過2年多的長途跋涉，643年文成公主才抵藏，吐蕃為她舉行了盛大的歡迎儀式。
布達(dá)拉宮就是松贊干布為迎娶文成公主而建的王宮。文成公主把大唐的經(jīng)濟(jì)和文明帶到了西藏，也為西藏帶來和平發(fā)展。文成公主深受藏族人民的尊敬愛戴。
但是，在松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之后，布達(dá)拉宮受盡磨難。在歷經(jīng)近800年滄桑后，布達(dá)拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火和自然災(zāi)害。
圖為來布達(dá)拉宮朝圣的藏族夫婦。
就在布達(dá)拉宮將要在人們的記憶中消失的時候，一個人出現(xiàn)了，他讓布達(dá)拉宮獲得重生。
這個人就是五世達(dá)賴?yán)铩?645年，五世達(dá)賴?yán)餂Q定重建布達(dá)拉宮的“白宮”及宮墻城門角樓等，并把政權(quán)機(jī)構(gòu)由哲蚌寺遷來。
五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措，是西藏歷史上一位功勛卓著、業(yè)績輝煌的人物。公元1652年，他赴京覲見順治皇帝，被冊封為"西天大善自在佛所天下釋教普通瓦赤喇恒喇達(dá)賴?yán)?quot;，并賜滿漢蒙藏四體合壁的金冊和金印，達(dá)賴?yán)镞@一活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的地位，從此因受到清朝中央正式冊封和大力扶持而得以確立和隆升；他還是才華橫溢、著述頗豐的學(xué)者，佛學(xué)精深、備受推崇的大德。五世達(dá)賴?yán)锿砟陮Ｐ闹?，學(xué)術(shù)成果豐碩，他于1682年圓寂。
1690年，第司桑杰嘉措為五世達(dá)賴?yán)镄藿`塔，修建了“紅宮”。1693年，紅宮工程竣工。以后，歷世達(dá)賴?yán)镌鼋?個金頂和一些附屬建筑。特別是1936年，十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿建成后，形成了布達(dá)拉宮今日的規(guī)模。
布達(dá)拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。布達(dá)拉宮由兩大主體部分組成。即東部的白宮（達(dá)賴?yán)镛k公和居住的地方 ），中部的紅宮（佛殿及歷代達(dá)賴?yán)镬`塔殿）組成。
布達(dá)拉宮是一個西藏歷史博物館，收藏和保存了極為豐富的歷史文物，如釋迦牟尼的舍利子；108函2500余卷經(jīng)書；特別是金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉經(jīng)；以及明、清以來中央政府關(guān)于西藏的各種封敕達(dá)賴?yán)锏慕饍?、玉冊、金印和乾隆皇帝御賜為挑選達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童而設(shè)的金本巴瓶。
布達(dá)拉宮也是一個藏文化和佛文化的寶庫。300余年來，布達(dá)拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物和藝術(shù)珍品。其中有2500余平方米的壁畫，近千座佛塔，上萬座塑像，上萬幅唐卡。還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍。大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富，非常珍貴。
紅宮，主要是達(dá)賴?yán)锏撵`塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達(dá)賴?yán)锓w的靈塔，其中以五世達(dá)賴?yán)镬`塔為最大。
五世達(dá)賴靈塔殿有5層樓高，塔身高度14.85米，其造型完全按照菩提塔而造。塔身用金皮包裹．塔面金皮耗費(fèi)黃金11.9萬余兩(約合3721公斤)，塔上鑲有一萬八千顆珠玉瑪瑙，顯得金碧輝煌，華麗精美，靈塔里還有一顆大象腦里生成的比大指拇還大的明珠，非常珍貴。
來布達(dá)拉宮朝圣的藏族老阿媽。
這是布達(dá)拉宮的老廁所，現(xiàn)已停用，只用作展覽。據(jù)說這是世界上落差最大的廁所，蹲坑和糞池相距60多米。
布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，堅實墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃3種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。
布達(dá)拉宮重重疊疊，迂回曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
我們一邊走，一邊欣賞布達(dá)拉宮的美景。布達(dá)拉宮的建筑不僅獨特壯美，而且還特別牢固，這里充分顯示了藏族人民高超的建筑技術(shù)。據(jù)說白宮的墻涂料加了大量的牛奶，紅宮的涂料里有白瑪草等等。
站在布達(dá)拉宮的走道上，可以俯瞰拉薩城美景。
解放后，我國一貫重視對布達(dá)拉宮的保護(hù)工作。1961年，布達(dá)拉宮被列為重點文物保護(hù)單位。我國多次撥巨款對布達(dá)拉宮進(jìn)行修繕。最大的一次修繕工作是從1988年開始，1994年竣工。時間長達(dá)五年多，耗資約5500萬元。
走到了布達(dá)拉宮的圍墻下，這里有很長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。我們在這里推動了轉(zhuǎn)經(jīng)筒，祝愿親朋好友扎西得勒。
這里擠滿了前來朝圣的人，有的人是一步一大拜，非常虔誠。
圍墻上有精美的字畫。
布達(dá)拉宮前有一個湖，布達(dá)拉宮的湖中倒影真美！
布達(dá)拉宮的夜景也很好看。
布達(dá)拉宮的網(wǎng)紅拍法。在廣場上倒一灘水，人工制造倒影的效果。
要想拍好一張這樣效果的照片，真不容易！
我們來到了大昭寺。
大昭寺始建于七世紀(jì)吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據(jù)傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當(dāng)時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。
據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)說，覺阿釋迦像（即釋迦牟尼十二歲等身像）被文成公主帶到吐蕃后，經(jīng)過一番周折，最終也被安置于大昭寺。
“去拉薩而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩”，是大昭寺著名喇嘛尼瑪次仁的話。
對于大昭寺，當(dāng)?shù)赜芯涿裕?ldquo;先有大昭寺，后有拉薩城”。
傳說當(dāng)年建造大昭寺時，用了許多山羊來馱土，山羊為建大昭寺立了汗馬功勞。為了紀(jì)念山羊的功績，大昭寺最初的名字為“惹薩”，藏語中稱“羊”為“惹”，稱“土”為“薩”。
后來“惹薩”這個名被大昭寺所在的城市用了，并在流淌的歲月中變成了“拉薩”。
這個寺廟在幾次易名后取名叫大昭寺。
我們到大昭寺的這天，遇到拉薩下大雪。前往大昭寺朝圣的人仍然很多。
唐蕃會盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米，唐長慶三年（公元823年）用藏漢兩種文字刻寫。
公元九世紀(jì)，唐朝與吐蕃王朝達(dá)成和好，以求“彼此不為寇敵，不舉兵革”、“務(wù)令百姓安泰，所思如一”和“永崇甥舅之好”之目的。當(dāng)時的贊普赤德祖贊為表示兩國人民世代友好之誠心，立此碑于大昭寺前。
大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。
大昭寺主殿的釋迦牟尼佛像，是唐文成公主（約公元642年）從長安帶進(jìn)西藏的。由于這尊佛像是釋迦牟尼十二歲時的等身像，因而在藏傳佛教信徒心目中有著至高無上的 地位。（照片來自網(wǎng)絡(luò)，向提供者致謝?。?/p>
這里是拉薩舉辦重要佛教活動的地方。
活佛轉(zhuǎn)世的“金瓶掣簽”儀式歷來在大昭寺進(jìn)行。1995年，確定十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式也是在這里舉行的。
大昭寺內(nèi)精美的文物和吐番時期的建筑。
環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來的一大圈稱為“林廓”。這從內(nèi)到外的三個環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。
我來到了八廓街，這里很熱鬧，商鋪密集，轉(zhuǎn)經(jīng)的人也很多。
人們?nèi)紘@大昭寺，沿著順時針的方向，手拿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，嘴里念念有詞。也可以看到跪拜的信徒，虔誠地叩拜在街道上。
受到八廓街環(huán)境的影響，我也邊走邊念念有詞，祈禱幸福。
拉薩是一個美麗而神秘的城市， 到處充滿著故事，到處充滿著信仰和宗教的力量！
視頻：布達(dá)拉宮游記
暫無評論，快來評論吧!