詹霖老師的《老昆明雜書館 工匠館》收藏的扁擔
詹霖老師《老昆明雜書館 工匠館》收藏的兒童鉤擔
詹霖老師的《老昆明雜書館》收藏的《小學生撿廢鋼鐵》照片 張松泉攝
鉤擔
扁擔情深
我是在安寧的鳴矣河這個地方長大的，也就是上世紀初，大書法家陳榮昌先生居住過的地方。鳴矣河是一個小壩子，八街河穿過壩子。河灘可以種水稻，其余的就是山地。對于農(nóng)民來說，農(nóng)具是務(wù)農(nóng)之本。鳴矣河山區(qū)受地形制約，無法大范圍普及機械耕作，傳統(tǒng)的農(nóng)具在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著不可替代的作用。直到現(xiàn)在，每逢街子天，賣鐵木農(nóng)具的攤攤還特別多，農(nóng)戶家里的農(nóng)具大多都在街子天購買，其中扁擔、鉤擔、是家家戶戶的必備之物。
扁擔的制作并不難，選一棵碗口粗的老樹、老竹，從根部截取約兩米長的一段，用刀沿截面平均破成兩片，再分別將兩片老樹老竹刨削成中間寬約一掌、厚約兩指、兩頭稍細稍薄的樣子，做好后放到火上烤一烤，以增加它的韌性。
扁擔最大的用處是挑糧食。農(nóng)忙季節(jié)，田地里稻谷熟了，金燦燦、黃澄澄的，一陣風吹來，谷穗迎風搖擺，沙沙作響，似乎在齊聲呼喚農(nóng)戶們趕緊將它們顆粒歸倉。這個時候，農(nóng)戶都開始忙起來了，天未大亮，除老人在家做飯外，家里所有的勞力都拿上扁擔、皮條、挑著籮筐、帶著鐮刀、扛上脫粒機，來到田間地頭。一部分人負責收割稻谷，一部分人負責脫粒。大家普遍用的脫粒機都是人力驅(qū)動的，腳下踏板一踩，起伏之間將上下的驅(qū)動力通過齒輪轉(zhuǎn)換成了箱體內(nèi)滾環(huán)的旋轉(zhuǎn)力。負責脫粒的人一邊踩踏板，一邊兩手握住稻谷根部，將稻穗貼近高速旋轉(zhuǎn)的滾筒，一粒粒的稻谷便紛紛揚揚地落在機斗里了。
機斗里的稻谷裝筐之后，就該扁擔大顯身手了。裝好的濕稻谷有七八十公斤，一般年輕人都能挑得起來。將籮筐上的繩子結(jié)環(huán)套進扁擔兩端，半蹲身子，肩窩頂住扁擔中部，扎好馬步，一手扶住扁擔，一手撐在大腿上，腰手一起使勁，肩膀往上一頂，一擔稻谷就挑了起來。起身之后略微調(diào)整一下?lián)拥闹匦?，就可以往前走了?；j筐的繩子要根據(jù)人的身高調(diào)整長短，太長則走起路來容易磕磕絆絆，太短則挑擔起身時下蹲太厲害，費勁，途中休息時也不方便放下?lián)?。因此，繩子的長度應(yīng)為起身后筐底離地三四十厘米高為宜。
在田頭打不完的稻谷，就連稻草一起，用皮條勒緊，一起挑回去，碼在打谷場，以后抽時間在打谷場慢慢打，稻草則做燃料。
如果是收獲包谷、洋芋、麥子之類的山地作物，扁擔更是必不可少。山間小路起伏不平，挑擔時，要根據(jù)地形調(diào)整姿勢，通過順勢借力卸力來節(jié)省力氣。走平地時，要用一只手在前面挽住扁擔，讓扁擔更好地貼在肩膀上，另一只手拉住后面一只筐上的繩子或者筐沿，減少籮筐的擺動。上陡坡時，姿勢不變，但因地勢前高后低，扁擔變成了上翹后沉，所以在前面挽住扁擔的手要更加使勁地下壓，后面拉住籮筐的手使勁上提，渾身吃住勁穩(wěn)步上行。下陡坡時，兩只手變成了一前一后分別提住筐上的繩子，減輕肩上重量的同時，防止籮筐碰到山壁或者樹木而使身體失去重心。
掌握了挑擔的技巧，再重的擔子似乎都顯得不那么重了，行走在山間小路上的挑擔人，就像是一個個跳動的音符，展現(xiàn)出勞動者獨特的美感來。四川民歌《黃楊扁擔》、湖南民歌《挑擔茶葉上北京》，都是挑擔人挑著擔子在唱歌。尤其是《黃楊扁擔》，還有扁擔閃動發(fā)出的象聲詞，很是生動。
山村常用的第二樣挑擔工具就是鉤擔，要說鉤擔其實并無特別之處，無非就是在扁擔上多了兩條“千斤”和掛鉤，“千斤”是用鐵絲做成的小鐵扣，一環(huán)扣一環(huán)，一頭固定在扁擔上，一頭拴掛鉤。固定在扁擔的那一頭還有一個小鉤，嫌鉤擔長，就把“千斤”收幾扣，掛在這個小鉤上。鉤擔比扁擔用得更勤。去井里挑水，澆地時挑糞，砌房子時挑磚、挑沙、挑石子、挑水泥，處處都離不開它。
小時候，家里沒通自來水，日常用水全靠一桶一桶從井里挑回來。離我家不遠有一口山泉井，出水量很大，周邊二十多戶近百人的日常飲用水都靠它來供應(yīng)。每天一大早，母親把我從睡夢中喚醒，讓我去挑水。剛開始時，由于力氣小，加上還沒有掌握挑擔的技巧，我只能挑半桶水，一步一趔趄地晃蕩著挑回家，后來才慢慢能夠挑動大半桶水，再后來，滿桶的水也不在話下了。
家里的活、地里的活忙完，就要忙山上的活了，這時候還要用到扁擔。
村里家家戶戶燒柴火做飯，上山砍柴都是用扁擔挑。并不如畫中那樣直接把扁擔插進柴火里。舊時“昆明八景”里有一景是“商山樵唱”，很多畫家偷懶，套用《畫譜》里樵夫挑柴都是直接把扁擔插進柴里，只有一位叫袁履吉的會澤畫家，他畫的《商山樵唱》的樵夫，挑的柴火就是用皮條捆好柴火挑著走的。商山在一二一大街的民院內(nèi)，商山樵唱早已泯滅。我說的是明清間的往事。
農(nóng)家人對于扁擔是極為愛惜的。記得小時候，有一次和小伙伴們?nèi)ズ苓h的山上砍柴，回來走到半途時，捆好的柴散開了，捆了半天也捆不起來，眼看天色漸晚，我只好把柴火連同扁擔一起扔在路邊。到家后，母親埋怨我說，柴捆不好就不要了，關(guān)系不大，但不應(yīng)該把扁擔扔到外面。為此，母親不顧天黑，跑了大老遠的路把扁擔和柴擔了回來。這件事對我的觸動很大。那時候我覺得辛苦砍來的柴是最重要的，沒想到在母親心中，扁擔才是最重要的，什么時候都不能隨意丟棄和損壞。
如今，鳴矣河在脫貧攻堅的火熱實踐中早已順利摘除了貧困帽子，農(nóng)村的建設(shè)日新月異，面貌煥然一新。平整的水泥路通到了家門口，又從家門口延伸到了田間地頭。適合梯田耕作的小型農(nóng)耕機器大范圍普及開來，農(nóng)民再也不需要挑著沉重的擔子穿山越嶺、長途跋涉了。他們正腳步輕盈地奔走在通向美好生活的大路上。扁擔退出了農(nóng)家，成了稀罕之物。那天到大觀樓旁詹霖老師開設(shè)的“老昆明雜書館”參觀，在“工匠館”里，陳列著幾根扁擔，一下子就把我的思緒拉回到少年時代。其中有一副少年使用的小鉤擔，老竹子做成的，鉤擔之間還加了一小段竹子，以增加它的載重。仿佛是我小時候用過的。詹霖老師告訴我，這副小鉤擔他把它放置在復原的鄉(xiāng)村小學教室里，黑板上還有作文題——《一副鉤擔》，有一天，龍泉小學的小朋友來參觀，詹霖老師就講解了這副小鉤擔。
詹霖老師那里還有一幀照片：小朋友們回收廢鋼鐵。圖中的小同學抬的抬、挑的挑，從背景來看，似乎是往昆鋼送。這事我們也做過，說不定，照片里還有我哩。后來，初中我到位于官渡古鎮(zhèn)的昆明第九中學就讀，學校響應(yīng)官渡區(qū)號召，參加“改土”勞動。到廢棄的滇越鐵路車站——西莊車站開挖路基土，這種路基土的土質(zhì)和壩區(qū)的黑土土質(zhì)不一樣，是紅土，學?；▔残枰?，因此，收工回校，每個學生要挑一擔紅土回校。從西莊到官渡古鎮(zhèn)，就是現(xiàn)在從世紀城到官渡古鎮(zhèn)這么遠的距離，我們中途都不休息，一鼓作氣挑回學校。
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