“五四”時(shí)期的女性文學(xué)是中國(guó)新女性文學(xué)的開拓期，她劃開了新舊女性文學(xué)的歷史界限，構(gòu)起了新女性文學(xué)的第一個(gè)里程碑。然而，女性主體意識(shí)的覺醒和具有主體意識(shí)的女性作家群體的形成，是女性文學(xué)產(chǎn)生的前提。而這里所謂的女性文學(xué)是女性世界主體意識(shí)覺醒的產(chǎn)物，即現(xiàn)代女性觀及其所規(guī)定的女性主體意識(shí)在文學(xué)中的體現(xiàn)。
“五四”作為女性主義實(shí)踐的開端，平民知識(shí)女性群體受西方啟蒙思想的影響，繼承和發(fā)揚(yáng)了“五四”時(shí)期家庭叛離者自立、自尊、自強(qiáng)的主體意識(shí)，走出家庭囹圄，只身投入到男權(quán)社會(huì)的汪洋大海，不斷在黑暗中抗?fàn)幣c求索。丁玲便是該時(shí)期這些群體中涌現(xiàn)出的最具時(shí)代性格特征的杰出女權(quán)主義守護(hù)者，她通過自身的經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作鳴響了女性主義和女性啟蒙的號(hào)角。女性是丁玲小說中的主體，她始終關(guān)注個(gè)性解放、婦女解放等命題，往往從這個(gè)角度切入小說的主體，以細(xì)膩的筆觸和善感的心靈刻畫著那個(gè)時(shí)代形形色色的女性形象，從而“來把社會(huì)剖析、詛咒、聲討”。
創(chuàng)作于1927年秋的《夢(mèng)珂》是丁玲的處女作。小說主人公夢(mèng)珂是一位善良而富有同情心，勇敢而富有正義感的少女。她不甘于鄙俗的生活氛圍，只身一人離家來到繁華的上海。她漠視封建的禮教，敢于斥責(zé)調(diào)戲女模特的紅鼻子老師，表現(xiàn)出新時(shí)代青年仗義勇為的精神，為了維護(hù)女性人格的尊嚴(yán)，她憤然離開充滿封建罪惡的學(xué)校，之后住進(jìn)了姑母家里。在這里，她看到受過五四思想熏陶的大表嫂仍然被封建思想凌辱，被無情的摧殘和折磨，而她自己追尋的愛情卻被欺詐與玩弄所包圍，她迷茫了，感到了深深的孤獨(dú)和人世間的悲哀。最后丁玲又讓她離開姑媽家，進(jìn)入劇社給那些“希望能夠從她身上”得到“欲望的滿足”和“淺薄的快意”的人們以滿足和快意。小說根據(jù)丁玲自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)寫成，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)歧視、侮辱、玩弄女性的厭惡和恐懼，顯示出作者獨(dú)特的女性意識(shí)。繼《夢(mèng)珂》創(chuàng)作之后，1928年2月創(chuàng)作的《莎菲女士的日記》是丁玲的成名作。小說運(yùn)用便于剖白的日記體，通過大量的心理分析大膽地揭露了主人公的性欲心理和身體欲望，以男性為中心的封建禮教受到了莎菲這個(gè)叛逆女性的挑戰(zhàn)，她看不起這些人，最后選擇悄然離去，“悄悄地活下來，悄悄地死去”。小說展現(xiàn)了莎菲是一個(gè)追求真正愛情、渴望精神之愛與肉體之愛和諧統(tǒng)一的知識(shí)女性，體現(xiàn)了女性在話語中的主體地位。從小說中可以看出，無論是夢(mèng)珂還是莎菲，她們心中都保留著“五四”時(shí)期女人作為人的理性覺醒，對(duì)于自身將要淪為玩物的命運(yùn)保持著理性的覺醒。同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)“娜拉走后怎樣？”這歷史的叩問，作出了很好的詮釋。所不同的是，“夢(mèng)珂隱忍于沉淪而莎菲隱忍于孤獨(dú)，而這兩種隱忍由于有相同的對(duì)隱忍的自我意識(shí)，那難言的苦悶與悲哀也是相同的”（劉思謙語）。
在《暑假中》丁玲描寫了一群自立女校的女教師。她們覺醒后所面臨的最大威脅就是無路可走，騷動(dòng)不寧的生命體感到無所適從的荒涼、孤獨(dú)與空虛。雖然嘉瑛很閑適，但她的生活已不可能和舊有的生活環(huán)境相統(tǒng)一，伴隨著孤苦無告的生活的艱辛及某種形式的壓抑而來的乖僻、急躁、狹隘、脆弱和無休止的鬧別扭，其實(shí)這正是在與舊的生活訣別、自我的內(nèi)在秩序被打破而又沒有適當(dāng)?shù)男律顏硖畛鋾r(shí)所出現(xiàn)的一種游離于現(xiàn)實(shí)的無所依傍、無所適從的精神狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，這種苦悶、痛楚、矛盾與失落，其實(shí)正反映了現(xiàn)代女性強(qiáng)烈的反叛意識(shí)與執(zhí)著追尋的探求足跡。
《阿毛姑娘》作品中的阿毛，她生活在城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的大都市邊緣。在她的生命歷程中，泥沙俱下的大都市文明就像海上陡起的風(fēng)暴，強(qiáng)烈地吹襲與誘惑著她純樸、寧?kù)o而又熱情的靈魂，掀起驚濤駭浪般層層疊疊的心理漩渦，也燃起了她騷動(dòng)不寧的生命激情，使她去追求表征著生命本質(zhì)的希望和夢(mèng)想，從而打破了舊的封閉的生活方式和孤獨(dú)的少婦情懷，進(jìn)入個(gè)人不能掌握自己命運(yùn)的悲劇性的生存狀態(tài)。這希望和夢(mèng)想的主體便是借助“兩性之愛”的理想之翼飛翔。因?yàn)?ldquo;愛就是成為一個(gè)人。”愛情是人類精神的一種最深沉的沖動(dòng)，在這種沖動(dòng)里，包孕著人的覺醒、個(gè)性的自由和對(duì)人的生存價(jià)值的追問。
在《夢(mèng)坷》、《莎菲女士的日記》、《暑假中》、《阿毛姑娘》等早期作品中丁玲明顯采用了女性視角，采用了女性敘事人語言及情感形式。丁玲作為獨(dú)立的生命個(gè)體經(jīng)由女主人公表達(dá)著“她—她們”對(duì)整個(gè)男性社會(huì)的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，表現(xiàn)出“深的靈魂”自我意識(shí)的對(duì)話性。以女性的立場(chǎng)、情感甚至話語去結(jié)構(gòu)畫面，闡釋人生。
總之，女性的主體意識(shí)是鮮明的體現(xiàn)在丁玲的創(chuàng)作當(dāng)中，她理解著女性，關(guān)懷著女性，積極探索建構(gòu)女性的現(xiàn)代話語。這種追求個(gè)性的張揚(yáng)，書寫女性獨(dú)特體驗(yàn)的創(chuàng)作風(fēng)格，使丁玲的小說顯露出一種別樣的“女性美”，這種美的意蘊(yùn)就是在含蓄、蘊(yùn)藉、陰柔之中，透出一種男性的力度和強(qiáng)度，呈現(xiàn)出雄強(qiáng)、豪放的風(fēng)格，具有一種陽剛之氣，正是這種陰柔美和陽剛美的統(tǒng)一，構(gòu)架了丁玲獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)殿堂。
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