2018年11月，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)主席李舸老師在昆明為云南的攝影師講課，他說(shuō)，在眾多的攝影藝術(shù)門(mén)類中，風(fēng)光攝影是最高的境界，當(dāng)時(shí)有很多攝影師不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。為什么大家會(huì)不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)呢？可能是因?yàn)轱L(fēng)光攝影門(mén)檻太低，只要有一個(gè)可以拍照的設(shè)備，不管是相機(jī)還是手機(jī)，都可以拍到看起來(lái)很美的風(fēng)光照片，但是，看起來(lái)很美的風(fēng)光照片就等同于風(fēng)光攝影嗎？
這讓我想到了攝影藝術(shù)在藝術(shù)界的地位，攝影，看起來(lái)是最簡(jiǎn)單的藝術(shù)，只要有一臺(tái)相機(jī)或者手機(jī)，人人都可以拍照，而且人人都可以拍到讓自己滿意的作品。攝影是伴隨工業(yè)化、科技化進(jìn)程產(chǎn)生的藝術(shù)，其基本原理是暗盒小孔成像，所以只要有這樣一個(gè)可以成像的裝置，似乎人人都可以成為攝影師，也才會(huì)出現(xiàn)當(dāng)下全民攝影時(shí)代這一景觀。但是，絕對(duì)不會(huì)有全民繪畫(huà)時(shí)代、全民寫(xiě)作或者全民作曲時(shí)代的現(xiàn)象，這難道說(shuō)攝影藝術(shù)是低于其它藝術(shù)的嗎？
我又想起了一個(gè)很有名的故事——“陽(yáng)明格竹”，故事的主人公是明朝的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和軍事家王陽(yáng)明，有一天，他坐在一片郁郁蔥蔥、枝葉婆娑的竹林前，全神貫注地凝視著眼前的竹子，遵從儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》中的格物致知思想，想從格竹子中獲得智慧，最終他以體力不支且頭痛難耐而失敗。格物致知到底能夠帶給我們什么啟示，我們現(xiàn)在不去探究它的本意，只想聊一下格物致知對(duì)于風(fēng)光攝影的思考。
阮義忠先生在他的著作《二十位人性見(jiàn)證者：當(dāng)代攝影大師》中寫(xiě)了二十位他認(rèn)為在當(dāng)代攝影史上最有影響力的攝影師，安塞爾·亞當(dāng)斯是其中唯一的一位風(fēng)光攝影師。亞當(dāng)斯的風(fēng)光作品，在我們現(xiàn)在看來(lái)會(huì)覺(jué)得很一般，不過(guò)在80年前，感光材料性能一般，很難記錄現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中景象的所有內(nèi)容，想要拍到完美的風(fēng)光作品是非常難的，但是亞當(dāng)斯做到了，他的風(fēng)光攝影作品有無(wú)限豐富的層次、有完美的影調(diào)，更重要的是，他的作品賦予了石頭頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌挺拔的性格，這樣的性格品質(zhì)，讓處在二戰(zhàn)悲痛中的人們看到這些作品后激發(fā)了對(duì)生活的希望、得到了心靈的溫暖和平靜，他從風(fēng)光中格出了人性。
風(fēng)光攝影和其它攝影門(mén)類一樣，不只是通過(guò)相機(jī)鏡頭記錄光線在底片上的描繪，還通過(guò)相機(jī)鏡頭表達(dá)創(chuàng)作者的情感、思想和感悟。所以李舸老師說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有深厚的學(xué)養(yǎng)，沒(méi)有豐富的閱歷，沒(méi)有對(duì)人生足夠的歷練和思考的話，很難從大自然中去找到那種情感的共鳴。真正優(yōu)秀的風(fēng)光攝影作品，是會(huì)讓人心潮澎湃，甚至?xí)I流滿面的。”這就是格物致知在風(fēng)光攝影中的思考。面對(duì)景物，我們?nèi)绾稳ヅ臄z，如果只是單純的記錄，那么我們會(huì)象王陽(yáng)明一樣頭痛失敗。
如何拍攝風(fēng)光作品是一個(gè)非常難的課題，如果用亞當(dāng)斯的作品來(lái)分析學(xué)習(xí)，無(wú)論在歷史背景、文化氛圍和時(shí)代潮流上都有很大的不同，我們除了欣賞他的作品，很難得到具體的收獲。最近我和學(xué)生去昆明附近的風(fēng)光網(wǎng)紅打卡點(diǎn)甸尾村輔導(dǎo)他們拍攝照片，在拍攝過(guò)程中有一些感悟，想寫(xiě)出來(lái)和大家一起分享。面對(duì)相同的景色，一千個(gè)攝影人有一千個(gè)相機(jī)鏡頭，但是可能有九百九十九幅相似的照片，只有一幅照片與眾不同，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？
當(dāng)我來(lái)到甸尾村，站在網(wǎng)紅打卡點(diǎn)的時(shí)候，看到非常多的人在這里拍照，湖邊和橋上人滿為患，天上飛著無(wú)數(shù)架航拍無(wú)人機(jī)，但是大家要么在討論如何構(gòu)圖、陽(yáng)光何時(shí)才能照射到水杉樹(shù)上，要么在遺憾今天運(yùn)氣不好沒(méi)有遇到晨霧，拍不到有畫(huà)意的照片......這顯示出風(fēng)光攝影的不同層次。
第一個(gè)層次，攝影者常常熱衷于討論用什么機(jī)身、什么鏡頭、什么光圈拍攝，ISO和白平衡如何設(shè)置等等，他們見(jiàn)到什么就拍什么，偶爾會(huì)抱怨拍到的照片沒(méi)有看到的美，這時(shí)的攝影者處于攝影器材的熟悉階段，拍攝的照片往往是旅游見(jiàn)聞，內(nèi)容大同小異。
第二個(gè)層次，攝影者基本掌握了攝影器材的使用，開(kāi)始討論構(gòu)圖用光等攝影美學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題，拍攝的照片具有了美感，在朋友圈發(fā)照片，點(diǎn)贊量開(kāi)始多起來(lái)。這個(gè)階段的風(fēng)光攝影者較為普遍，他們常常覺(jué)得自己經(jīng)拍的很好了，于是離開(kāi)家鄉(xiāng)，開(kāi)始追逐詩(shī)與遠(yuǎn)方的成就感。這時(shí)的攝影者處在風(fēng)光攝影的練習(xí)階段，開(kāi)始注重風(fēng)光攝影語(yǔ)言的運(yùn)用，如果碰到運(yùn)氣好的時(shí)候，也能拍到“大片”。
第三個(gè)層次，攝影者開(kāi)始學(xué)習(xí)風(fēng)光攝影的的特殊技巧，比如HDR、接片等技術(shù)，這時(shí)拍攝照片的水平已經(jīng)超過(guò)了大多數(shù)人，甚至成為別人崇拜的對(duì)象。
第四個(gè)層次，攝影者在拍攝之前會(huì)做功課，比如去湖邊觀察光線的方位和景物的特點(diǎn)來(lái)確定拍攝機(jī)位。還會(huì)根據(jù)氣候、天文等方面的因素為自己的拍攝做好策劃和準(zhǔn)備。比如想要拍攝湖面有晨霧的景象，會(huì)觀察天氣預(yù)報(bào)軟件，如果哪天降溫了，日出前2小時(shí)的氣溫低于3℃，同時(shí)上午是晴朗天氣，就一定會(huì)拍到晨霧的景象；比如想要拍攝銀河和星軌，會(huì)用天文軟件查近期的月相和銀河升降時(shí)間表。這時(shí)的攝影者為了拍到滿意的照片，會(huì)對(duì)拍攝點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查，并做出相應(yīng)的拍攝方案和時(shí)間表，拍到好的風(fēng)光照片不再靠運(yùn)氣，而是有了主觀的參與和把控。
第五個(gè)層次，攝影者關(guān)注的是畫(huà)面構(gòu)成元素和情感、思想的表達(dá)，這時(shí)拍攝對(duì)象雖然還是樹(shù)木、湖水、天空和白云，但是這些對(duì)象已經(jīng)抽象為攝影語(yǔ)言的元素，為攝影創(chuàng)作的表達(dá)服務(wù)。
這幅照片和前面的照片有所不同，前面的照片，觀看者通常是游客，他們看到了美麗的風(fēng)景，會(huì)感嘆這里風(fēng)景如畫(huà)。而這幅照片會(huì)讓觀看者產(chǎn)生一種代入感，觀看者看風(fēng)景的時(shí)候好像看到了自己，對(duì)照片表達(dá)的情感會(huì)產(chǎn)生共鳴。
這幅照片用超廣角拍攝，有強(qiáng)烈的透視感，仿佛可以走進(jìn)畫(huà)面里，畫(huà)面的遠(yuǎn)景是一棵枝繁葉茂的小樹(shù)，近景是一棵掉了樹(shù)葉的枯樹(shù)，看到這幅照片的時(shí)候，年紀(jì)小的人可能會(huì)看到自己金色的郁郁蔥蔥的青春，同時(shí)會(huì)感嘆生命的輪回，自己也終將變老；年紀(jì)大的人可能會(huì)感嘆青春的美麗和短暫，也會(huì)看到生命的堅(jiān)強(qiáng)和心志的堅(jiān)韌。
拍攝風(fēng)光不是僅僅為了記錄眼前的景物，不是僅僅為了表現(xiàn)樹(shù)木、湖水、天空和白云等等地理環(huán)境,不是對(duì)客觀景物簡(jiǎn)單、機(jī)械的記錄，而是要經(jīng)過(guò)拍攝者的選擇和取舍，傾注拍攝者主觀的感情，賦予作品一定的情感、思想和意境，這是格物致知在風(fēng)光攝影中的思考。
關(guān)注云游數(shù)碼攝影公眾微信號(hào) 了解更多本地?cái)z影知識(shí)
暫無(wú)評(píng)論，快來(lái)評(píng)論吧!