再來說蔡文姬與曹操的關(guān)系。
兩人最濃重的一筆，就是曹操不惜重金把蔡文姬贖回。對此，有人認為，兩人一定存在著難以割舍的情感，也有人稱這是曹操對故友蔡邕負責的行為，更有人提出這是曹操為了繁榮文化事業(yè)才贖回蔡文姬。
對第一種說法，2002年曾有一部電視劇《曹操與蔡文姬》可作為注解。
該電視劇由濮存晰和劇雪主演，講述了曹操與蔡文姬跨越多年的情感糾葛。按照該電視劇的說法，蔡邕父女早年流放南下，危難時刻正是被曹操所救。在漫長而又艱辛的返京途中，曹操和蔡文姬互生情感。曹操劫漢獻帝出宮，失敗后倉惶出逃，又是蔡文姬不顧安危，夜探實情，并與之依依淚別，生死相約。
后來，曹操為了征服蔡文姬，立下弘誓大愿，要以文治武功征服天下，從此開始戎馬生涯。蔡文姬則在動亂之中被匈奴所擄走。直到12年后，曹操得知蔡文姬下落，重金贖回，卻已物是人非。曹操再也不是當初的阿滿，而成為恃強傲物、順昌逆亡、野心勃勃的一代梟雄，自己少女時代的夢幻就此隨風而逝。
無奈之下，蔡文姬嫁給了對自己癡心一片的董祀。
持此觀點的人還有一項證據(jù)，就是《后漢書·列女傳》中記載——
祀為屯田都尉，犯法當死，文姬詣曹操請之。時公卿名士及遠方使驛坐者滿堂，操謂賓客曰：“蔡伯喈之女在外，今為諸君見之。”及文姬進，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實相矜，然文狀已去，奈何？”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。
意思是說，一次董祀犯了死罪。蔡文姬為了救夫只好去求曹操。曹操說，你說的有道理，可是判決文書我已經(jīng)簽發(fā)了，怎么辦呢？蔡文姬說，你養(yǎng)有萬匹駿馬，虎狼之師像森林一樣，何不叫人騎快馬，把文書追回來？曹操聽后，果然派人將文書追回。董祀就此撿回一命。
有人據(jù)此推測，曹操內(nèi)心里還是很喜歡蔡文姬的，不然為何對她這么言聽計從？又或者，董祀本就沒犯什么大罪，是曹操故意搞的鬼，目的就是讓蔡文姬感激自己一輩子。
但郭沫若不這樣認為。他在寫現(xiàn)代戲劇《蔡文姬》時稱，“從蔡文姬的一生可以看出曹操的偉大。她是曹操把她拯救了的。他之所以贖回文姬……并不是純粹出于私人感情。”
那么，曹操贖回蔡文姬，除了私人感情，還有什么原因呢？
再來看《后漢書·列女傳》中的記載——
操因問曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識之不？”文姬曰：“昔亡父賜書四千許卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇耳。”操曰：“今當使十吏就夫人寫之。”文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。”于是繕書送之，文無遺誤。
原來，曹操贖回蔡文姬，看重的是她父親生前留下的上萬卷書籍。我們知道，蔡邕是著名的文學家、書法家，也是歷史學家。他對漢朝的歷史研究頗深，僅各類典籍就收藏了上萬卷。后來兵荒馬亂，他便將其中4000多卷贈給了“建安七子”之一的王桀。沒想到，隨著董卓被誅殺，蔡邕也死于非命。他家中剩下的藏書則不知去向。
曹操贖回蔡文姬，正為此事。因此，他才問蔡文姬：“聽說你父親家藏很多書卷，還在不在？能記下來不？”蔡文姬回答：“父親曾贈給我4000多卷書，可惜在流浪中都丟失了，我至今能記下來的就只有400多篇。”曹操一聽大喜，忙說安排官吏幫忙記述下來。蔡文姬則說，“男女授受不親，你給我紙和筆，我自己下下來把。”于是，蔡文姬將自己記憶中的400多篇文稿寫出，竟然沒有遺漏和錯誤的地方。
可別小看這400多篇文稿。后來的司馬昭、司馬炎父子就靠這些書稿，命人修訂了漢朝和魏晉的歷史典籍。
可以說，蔡文姬對魏晉歷史、文化的貢獻絕不僅于400多篇文稿。其兩首《悲憤詩》更是引領(lǐng)文壇風騷，成為魏晉名士爭相模仿的范文。首當其沖的就是竹林七賢之首的阮籍。
先看蔡文姬的《悲憤詩》（摘錄）——
為復強視息，雖生何聊賴。托命于新人，竭心自勖勵。
流離成鄙賤，?？謴途鑿U。人生幾何時，懷憂終年歲。
再看阮籍的《詠懷詩》（摘錄）——
夜中不能寐。起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月。清風吹我襟。
孤鴻號外野。翔鳥鳴北林。徘徊將何見。憂思獨傷心。
兩相比較，無論從題材、情感表達，還是從敘事方式、意象運用上，都有著異曲同工之妙。
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