大理，近二十年來，一個(gè)歷史文化光芒被旖旎風(fēng)光的光芒遮住了的城市，它是一座被人“低估”的城市！
深入了解大理之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它深厚的歷史文化比自然風(fēng)光更加迷人。
大理在整個(gè)云南知名旅游城市中，與它擁有同等地位的城市并非沒有，但，在云南歷史文化發(fā)展史中，它的地位無城市可以替代。
這些璀璨、深厚的歷史文化，隨著時(shí)間的沉淀，魅力如同陳年的老酒，散發(fā)著凜冽、醉人的清香，一段歷史，不論興衰與浮沉，總能讓我們感慨、唏噓和自豪。
有人感慨它的興衰浮沉，有人感慨它的強(qiáng)大，即使經(jīng)歷千百年，威嚴(yán)肅穆、大氣磅礴的氣勢(shì)，今猶在。
從公元738年開始，公元902年結(jié)束的唐代南詔文化，公元937年至公元1253年的宋代大理國(guó)文化，歷經(jīng)五百多年，這兩個(gè)時(shí)代造就的文化成為近現(xiàn)代大理文化的核心。
沿著歷史的脈絡(luò)，走進(jìn)大理歷史文化最豐富的崇圣寺三塔文化旅游區(qū)，從崇圣寺三塔的文物、建筑、傳說、自然風(fēng)光和整體布局中感受一下大理千年文化的魅力。
從唐代南詔國(guó)初期，初建崇圣寺，一直到今天，大理崇圣寺三塔文化旅游區(qū)中，千年屹立不倒的千尋塔一直見證大理千年的發(fā)展，時(shí)代的更迭。
可以說: 銀蒼玉洱外的大理，就是三塔歷經(jīng)的風(fēng)霜雨露。
現(xiàn)代的崇圣寺三塔
現(xiàn)代已經(jīng)處于崇圣寺發(fā)展史上的平緩時(shí)期，雖然，飽經(jīng)風(fēng)霜的崇圣寺三塔已經(jīng)傷痕累累，崇圣寺三塔中也唯有三塔依然完好，但是，好在從大量的文化資料和文物得以被保護(hù)，被毀的建筑得以重建，古建筑得以修繕。
從2002年開始重建，歷時(shí)三年左右完工的崇圣寺三塔，近10多年來它已經(jīng)逐漸成為大理知名的旅游景點(diǎn)，是大理古代歷史文化韻味最厚重、最齊全的地方之一。
現(xiàn)今，走進(jìn)重建后的崇圣寺三塔，它已經(jīng)是名副其實(shí)的大理文化地標(biāo)，建筑文化、歷史文化、宗教文化、民俗文化都匯聚在崇圣寺三塔中，通過里面的建筑、文物反應(yīng)出來。
崇圣寺中成片的廟宇，亭臺(tái)樓閣，木雕，佛像，文物，甚至一塊磚，一塊瓦，都在還原崇圣寺鼎盛時(shí)期的面貌。
所以，到崇圣寺三塔文化旅游區(qū)，無須言語，僅僅通過觀察一些微小的細(xì)節(jié)，已經(jīng)能感受到它深厚的文化了。
雖然，崇圣寺三塔大部分實(shí)體文物已經(jīng)消失在歲月的更迭里，但是它所代表的文化精神早已經(jīng)成為崇圣寺三塔的“魂”，扎根在崇圣寺中，再也無法被歷史的洪流卷走了。
用一句話形容就是：歲月可以帶走破敗的軀體，但是帶不走飽滿的靈魂！
宋代大理國(guó)時(shí)期的崇圣寺三塔
宋代大理國(guó)時(shí)期是整個(gè)崇圣寺三塔發(fā)展史上的鼎盛時(shí)期，不斷擴(kuò)建，規(guī)模宏大，名聲在外，影響深遠(yuǎn)，而今天崇圣寺三塔的大多標(biāo)志性建筑在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)，初步形成今天我們看到的崇圣寺三塔。
今天所見的崇圣寺三塔文化旅游區(qū)內(nèi)，兩座小塔建于宋代，而崇圣寺在這個(gè)時(shí)期早已經(jīng)成為名震一方的古寺。
鼎盛時(shí)期的崇圣寺“基方七里，三閣七樓九殿，屋八百九十一間，有佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斛、三閣，七樓，九殿，百幢樓宇”，是大理地區(qū)規(guī)模最大的古剎。
宋代大理國(guó)時(shí)期的崇圣寺，聲名遠(yuǎn)播，在東南亞地區(qū)擁有非常高的地位和知名度。
根據(jù)現(xiàn)代崇圣寺三塔中出土的文物來看，鼎盛時(shí)期的崇圣寺三塔，文物數(shù)量、種類是最多的，且造型精美，雕琢工藝非常高超。
文物680多件，多為佛像為主，材質(zhì)主要為銅質(zhì)、金銅質(zhì)、銀質(zhì)、鐵質(zhì)、木質(zhì)、玉石、水晶、瓷器，材質(zhì)之廣，數(shù)量之多，實(shí)為罕見。
唐代南詔時(shí)期的崇圣寺三塔
如果不加“唐代”一詞，“南詔”這一個(gè)代表大理歷史時(shí)代的詞語，鮮為人知，甚至不知道它代表的是什么意思，僅能從影視作品中偶爾聽到這個(gè)詞語。
“南詔”是大理歷史上文化集大成的時(shí)代！
唐代南詔時(shí)期是整個(gè)崇圣寺三塔發(fā)展史上的爆發(fā)時(shí)期，這一時(shí)期，建筑、佛塔、繪畫作品、樂舞如雨后春筍般出現(xiàn)。
三塔之一的大塔——千尋塔，被毀之前的崇圣寺、崇圣寺五大重器中的建極大鐘和雨銅觀音像、鐘樓鼓樓都是建于唐代南詔時(shí)期，被中國(guó)臺(tái)北故宮博物院收藏的《張勝溫畫卷》也是這個(gè)時(shí)期所繪。
唐代南詔時(shí)期可以說是大理民間藝術(shù)、雕刻工藝、建筑技術(shù)、繪畫藝術(shù)的爆發(fā)期，各種文化和技藝相互碰撞、融合，造就了一個(gè)豐富立體的大理。
雖然建于唐代南詔初期的崇圣寺、建極大鐘、鐘樓鼓樓、雨銅觀音像已經(jīng)被毀，今天見到的都是近代根據(jù)史料描述還原的，但是，還是能想象到它沒有被毀前的樣子。
崇圣寺三塔文化旅游區(qū)中三塔之一的大塔——千尋塔是1100年前建造的，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕和地震考驗(yàn)，依然不倒，這也使得它躋身“中國(guó)四大名塔”的行列。
崇圣寺從唐代南詔國(guó)初期初建，到清朝被毀，到2002年開始重建，唯有三塔之一的大塔——千尋塔，是千年古物，但也不影響，這千年時(shí)光里各種文化在這里匯聚。
如今崇圣寺三塔文化旅游區(qū)的復(fù)原建筑、修繕廟宇、佛像等都是依據(jù)史料來進(jìn)行，這些史料中所記載的東西，都可以統(tǒng)稱為“大理文化”，而崇圣寺三塔也成為大理名副其實(shí)的文化圣地！
【編輯】閱云南 一靜
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