黑衣壯是廣西壯族的一個(gè)支系，主要集中在廣西與云南邊鄰的那坡縣，占當(dāng)?shù)貕炎蹇倲?shù)33%。黑衣壯以黑色為美，并以黑色作為族群的標(biāo)記，其獨(dú)特的生活習(xí)俗和文化特征越來(lái)越受到世人的關(guān)注。
黑衣壯居住高度集中，多數(shù)居住在大石山區(qū)，以農(nóng)耕為生。以種植玉米、小麥、紅薯、豆類為主，居住木瓦結(jié)構(gòu)的房屋。盡管生活并不十分富裕，但是他們勤勞、節(jié)儉、家庭關(guān)系和諧、社會(huì)安定。
黑衣壯是壯族，但它又不同于一般壯族，它是壯族族群小一個(gè)特殊的族群，他們獨(dú)特的生活習(xí)俗和文化特質(zhì)受到了世人的青睞。
黑衣壯村落，黑衣壯作為壯族的一個(gè)支系，現(xiàn)多數(shù)聚居在那坡縣境內(nèi)生態(tài)環(huán)境脆弱的大石山區(qū)，以農(nóng)耕為生。其居住的房屋為古老的石木結(jié)構(gòu)干欄式建筑。沿山坡建成的階梯式排房。
走進(jìn)屯里，最讓初來(lái)乍到的人震驚的莫過(guò)于所有人都穿著深黑的衣服。這種集體的黑色，顯示出一種令人震驚的陌生、神秘。
黑衣壯以崇尚黑色與其歷史文化有關(guān)。相傳古時(shí)候，黑衣壯遭到了外族入侵，其首領(lǐng)儂老發(fā)帶兵抵抗，不幸受傷，在退入密林中隱蔽時(shí)，儂老發(fā)發(fā)現(xiàn)一片青綠的野生藍(lán)靛，他隨手摘來(lái)藍(lán)靛葉，搗爛敷在傷口上，果然消腫止痛，傷口很快愈合了。儂老發(fā)帶兵重上戰(zhàn)場(chǎng)，擊退了敵人，保衛(wèi)了自己的家園。于是，儂老發(fā)便令族人移植野藍(lán)靛，用藍(lán)靛染衣，本族人一律穿藍(lán)靛染制的黑色服裝，作為族群標(biāo)記，沿襲至今?！昂谝聣选币惨虼硕妹?。
黑衣壯服飾是至今仍然保留著最為傳統(tǒng)，最具有特點(diǎn)和內(nèi)涵的壯族服飾。它不但以黑為美，以黑作為穿著和民族的標(biāo)記，而且在穿戴上講究實(shí)用，款式大方，樸素美觀，別有風(fēng)度。
婦女的服飾\特點(diǎn)，無(wú)論是老婦，還是中青年婦女或少女，都喜歡穿右蓋大襟和葫蘆狀矮腳圓領(lǐng)的緊身短式上衣，下身以寬褲腳、大褲頭的褲子相搭配,腰系黑布做成的大圍裙，頭帶黑布大頭巾。
婦女頭巾都是一塊自己紡織染成的長(zhǎng)條黑布，戴時(shí)先圍繞在頭上圈，然后翻折擺布成火棱彤的圖樣，罩在整個(gè)頭上，再把頭巾的兩端分別垂掛到雙肩上,看上去樸素美觀。
其圍裙既寬且長(zhǎng)，戴時(shí)能系周身有余，裙底垂掛到小腿下部,具有一裙三用的特點(diǎn)：一是作為裝飾用，將圍裙戴上后，經(jīng)過(guò)善折巧扮即將圍裙一角往上打折成三角形系于裙頭(前身)，使婦女更瀟灑美麗；二是趕圩或走親友、到娘家的時(shí)候,可將圍裙底翻卷上來(lái)作成小包袱，用以包裝衣物、針線和日用雜貨等；三是在勞動(dòng)的時(shí)候，可把圍裙卷上來(lái)作斗形的袋子，以便容納在勞動(dòng)中撿來(lái)的少量萊豆類和零星的雜糧。
婦女頭巾同時(shí)還可以當(dāng)做帽子遮蔭用。他們的衣邊、衣角、袖口、裙邊和頭巾的四邊都用紅布或黃布剪成小條以后鑲捆上去,有的則用紅、黃、藍(lán)色絲線繡成波浪形的線條，使黑中襯出紅、黃、藍(lán)色的線條來(lái)，清雅明亮，色彩協(xié)調(diào)。
再加上頭發(fā)插著龍頭形的假簪，頸項(xiàng)上帶有銀鏈或項(xiàng)圈，手帶銀圈、玉鐲，耳掛珍珠耳環(huán)等，使人一看，黑中閃艷。樸素之中亦有玲瓏之美，表現(xiàn)了她們獨(dú)特的審美觀。
黑衣壯婦女佩戴的銀項(xiàng)圈，兩端都制成魚(yú)形狀，有如雙魚(yú)對(duì)吻。雙魚(yú)對(duì)吻銀項(xiàng)圈是黑衣壯婦女婚嫁時(shí)必備之物，說(shuō)明黑衣壯有魚(yú)圖騰崇拜的信仰。
歷史上，在壯族傳統(tǒng)的稻作區(qū)，人們相信人死后會(huì)變成魚(yú)，然后再投胎變成人。許多小女孩也佩戴雙魚(yú)對(duì)吻銀項(xiàng)圈，說(shuō)明黑衣壯魚(yú)崇拜文化的遺風(fēng)已經(jīng)演變成他們族群自身的傳統(tǒng)了。
現(xiàn)在，黑衣壯許多年輕人平時(shí)穿戴得比較隨便，從原來(lái)的“全黑”過(guò)渡到“上藍(lán)下黑白頭巾”的所謂第二代服飾了。但每逢傳統(tǒng)節(jié)日慶典或有外人來(lái)做客時(shí)，他們的穿戴仍舊非常認(rèn)真，服裝和佩飾一絲不茍。特別是女孩子們都要自己或互相精心打扮一番。
黑衣壯婦女的佩飾較多，耳環(huán)、耳墜、玉珠、項(xiàng)鏈、項(xiàng)圈、手鐲、戒指都必不可少，大多來(lái)自家傳或是出嫁時(shí)從娘家?guī)?lái)的“浮財(cái)”。其中最有意思的是，多數(shù)婦女喜歡將自己的門(mén)牙鑲成金色，以表示她們的美和其身份、地位的不俗。
黑衣壯的衣褲套裙別具一格，為廣西其他壯族地區(qū)所少見(jiàn)。這種著裝顯示出立體層次感，人也顯得活潑秀雅。
趕圩或走訪親友時(shí)，將圍裙向上翻卷可作口袋使用，勞動(dòng)時(shí)又可裝少量的菜豆和零星雜糧。
黑衣壯婦女所戴的雙角形頭巾，也是外地壯族服飾中所罕見(jiàn)的。以崇尚黑色為主題的審美意識(shí)，構(gòu)成了黑衣壯獨(dú)特的區(qū)域服飾文化（婦女們的穿戴全靠自己巧手一針一線縫制而成）。
從背影來(lái)看，黑衣壯的女人們大多數(shù)看起來(lái)幾乎是一樣的。她們戴著三角形的黑色帽子，穿著黑色的上衣、外面套一件黑色馬夾，黑色的褲子、外面的裙擺也是黑色的，以及黑色的鞋子。女人們的服飾還稍在黑色的底上做一些其它顏色的點(diǎn)綴，男人的服飾則是徹徹底底的黑了。
但在相似的黑色背影的后面，卻是一張張鮮明的、熱情的臉孔。無(wú)論到誰(shuí)的家里，主人都會(huì)為我們倒一杯自釀的玉米酒，并唱一段祝酒歌。到了壯族盛大的節(jié)日時(shí)，男女老少都精心打扮，吃畢臘肉、五色米飯后，扶老攜幼，盛裝從自家的干欄式木樓中走出。男的捆上紅腰帶，紅黑相映，更添威武；女的戴上銀首飾，銀光閃閃，倍顯嫵媚；小孩煥然一新，跑來(lái)竄去，快樂(lè)無(wú)比。
這時(shí)的山歌便展開(kāi)了多種多樣的形式：獨(dú)唱、對(duì)唱、聯(lián)唱，真正是歌河歌海。黑衣壯人能歌，也善舞。獻(xiàn)紅舞、祝壽舞、黑槍舞、團(tuán)結(jié)舞……歡快熱烈，各領(lǐng)風(fēng)騷。
黑衣壯還有一種獨(dú)特的舞，槌來(lái)棒往，上搗下捶，優(yōu)美靈動(dòng)，這種尚未有確切命名的舞，是黑衣壯人民在年復(fù)一年的漿衣?lián)v布中逐漸形成的，最能體現(xiàn)黑衣壯的勤勞純樸、快樂(lè)達(dá)觀。
這里的傳統(tǒng)舞蹈共有迎賓舞、黑槍舞、婚禮舞、末將舞等等，這些舞蹈從古代一直流傳至今，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始有的，當(dāng)?shù)厝艘舱f(shuō)不清楚，只知道從3歲小孩到老年人都會(huì)跳。
黑衣壯生性浪漫，舞蹈是她們生活的一部分，隨時(shí)隨地都可以唱歌跳舞。
這包括勞作時(shí)、談戀愛(ài)時(shí)、快樂(lè)時(shí)、悲傷時(shí)、喜慶節(jié)日時(shí)、客人來(lái)時(shí)。
黑衣壯服飾是至今仍然保留著最為傳統(tǒng),最具有特點(diǎn)和內(nèi)涵的壯族服飾.它不但以黑為美,以黑作為穿著和民族的標(biāo)記,而且在穿戴上講究實(shí)用,款式大方,樸素美觀,別有風(fēng)度。
如今，被譽(yù)為“壯族的活化石”的黑衣壯，正嘗試著用他們獨(dú)特的民俗風(fēng)情敲開(kāi)山外的大門(mén)，走進(jìn)多彩的大千世界。山外的人們，也想走進(jìn)黑衣壯這個(gè)神秘的部落，去領(lǐng)略他們絕世的風(fēng)采。
暫無(wú)評(píng)論，快來(lái)評(píng)論吧!