圖說九鄉(xiāng)，聆聽神的教誨
(近日讀南天先生大作《圖說麗江十八回》，頗受啟發(fā)，遂而如法炮制。雖有東施效顰之嫌，但為了歌頌大好河山，做回東施，又有何妨？)
作者/此生余生
泱泱大水，肆虐于川滇古陸，
劫后余生，只剩下兄妹二人。
要么成婚，可以延續(xù)香火，
要么礙于人倫，從此斷子絕孫。
選擇的艱難，不亞于一場戰(zhàn)爭，
于是他們向南向北，各行一百多里。
借助神的力量，化做兩股泉水，
兩水相合，便可結為夫婦，
如若不能，就此各奔東西。
雌雄雙瀑的會合，乃是神的旨意，
他們雙雙攜手，縱身跳下數(shù)丈之高的懸崖。
勇敢無畏的力量，將堅硬的崖石砸出一個深坑，
這便是古人類的的遺址，祖先的第一張婚床。
他們互相融合，相互滲透，
幾經(jīng)纏錦之后，便作了如此分工:
雄瀑奔出洞口，沖刷出數(shù)十條峽谷，
雌瀑則順著石縫，形成了地下河流。
驚魂峽的態(tài)勢，猶如男子漢的雄風，
他穿巖裂石，一路高歌。
忽而如雷嗚電閃，奔流于懸崖之上，
忽而似輕紗玉帶，纏繞于頑石之間。
他翻山越嶺，起伏跌宕，
朝著既定的目標，向前，向前。
不迷戀綠嶼芳州，不沉緬淺灘窄流，
意無反顧地匯入江河，投入大海。
蔭翠峽里，萬種風情，
可時常照影，可隨意飄舟。
漣漪輕漾，舉槳無船夫之苦，
逸性遄飛，戲水有達人之樂。
低吟淺唱，應有美酒助興，
舞墨弄筆，還須高朋相陪。
倘若得一知己，縱情于山水之間，
做一回神仙眷侶，豈不悠哉游哉？
一“獅”當關，萬夫莫開？
不不！這里千人穿行，萬人聚集。
一萬五千平米的雄獅大廳，
便是彝族祖先的棲身之地。
他們勤勞勇敢，游牧與農(nóng)耕并舉，
他們聰明智慧，語言與文字同行。
虎的啟迪，火的運用，
注定了這個民族的生生不息。
為避免子孫蝸居洞里，貪圖安逸，
神亳不留情地鑿開了天門天窗。
讓外界的空氣陽光，凄風冷雨，
直接了當?shù)剡M入洞里。
神以無聲的語言，告誡世人:
既不可做洞底之蛙，更不可與世隔絕，
外面的世界十分精彩，
要敢于闖蕩，敢于進取。
九鄉(xiāng)溶洞，怪異神奇，
五光十色，撲朔迷離。
或玉柱擎空，或鐘乳下垂，
或蛟龍出海，或犀牛望月。
洞中有洞，猶如迷宮，
天外有天，時起煙云。
騷人到此，吟詩作賦，
霞客來游，幾番稱奇。
神女之宮，堂皇富麗，
珠寶玲瑯，黃金遍地。
據(jù)說有一懶漢，曾向神女借寶，
聲稱老母病危，急需錢財救濟。
神女念其孝順，慨然借與金銀，
孰料此人耍賴，并起偷盜之心。
神女一怒之下，遂將庫門關閉，
并將所有珠寶，統(tǒng)統(tǒng)化做石壁。
九鄉(xiāng)神田，最為神奇，
高低有序，層次分明。
是神靈在暗示人類，農(nóng)田理當如此，
還是人類在模仿自然，便有了元陽梯田？
春種秋收，不問產(chǎn)量如何？
依次灌溉，還須節(jié)約用水。
神的杰作，神的旨意:
要尊重自然，要敬畏天地。
注: 洪災之后，由兄妹二人成婚，開始繁衍人類，是彝族創(chuàng)世史詩及民間故事的統(tǒng)一說法。
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