《哪吒之魔童降世》上映將近一年，本以為對(duì)這部電影的熱忱已然消退，卻又被好友邀約重溫了一遍。電影結(jié)束，數(shù)不清是第幾次被電影龐大的格局深深地震撼，思來(lái)想去，決定寫(xiě)篇影評(píng)。劇情分析知乎上的大神們寫(xiě)過(guò)很多了，于是決定僅從電影中看到的關(guān)于天命、親情、友情、真假世界的探討和一部分作為輔助劇情的鏡頭語(yǔ)言中分析這部電影，如果說(shuō)的有什么不對(duì)，望海涵。
電影首要探討的是天命，這在預(yù)告片中不難看出，哪吒大吼一句“我命由我不由天！”具有很強(qiáng)的感染力，四周?chē)娚涞幕鹈缫彩拐麄€(gè)畫(huà)面看上去震撼無(wú)比，這些都是不必贅述的，進(jìn)入影院之后發(fā)現(xiàn)，原來(lái)電影對(duì)天命的探討卻遠(yuǎn)不止這個(gè)震撼的鏡頭，而是自始至終貫穿整部電影的。
混元珠一分為二，靈珠可以修煉成仙，而魔丸只能等待歷劫，這是電影中最明顯的一對(duì)天命，在它們還未被注入肉體時(shí)，第一次對(duì)天命的破壞便降臨了，申公豹奪走了靈珠，本該是靈珠的哪吒成了魔丸，這就帶出了第二對(duì)天命，即作為父輩的李靖和龍王。
在電影開(kāi)頭元始天尊便說(shuō)李靖是天命之人，李靖的天命是撫養(yǎng)靈珠兒子，龍王的天命是鎮(zhèn)壓海底妖魔。但隨著申公豹盜走靈珠，李靖的命運(yùn)發(fā)生了改變，以降妖除魔為名的一家最降不了也舍不得降的是剛出生的小兒子。
很快李靖和太乙真人去空門(mén)便是第二次對(duì)天命的破壞，這次試圖改變的是在父母眼中無(wú)辜小兒哪吒的命，由李靖代他受死。同時(shí)，龍族那邊也不消停，被困在海底的龍族試圖通過(guò)靈珠化身改變龍族的命運(yùn)，這里有一個(gè)鏡頭語(yǔ)言，巖漿困住的惡魔而層層枷鎖的另一頭囚禁的是龍族，這是電影中給了明顯暗示的。
第三次對(duì)天命的破壞出現(xiàn)在李靖、殷夫人和太乙真人騙哪吒他是靈珠轉(zhuǎn)世那里，在結(jié)界控制不住哪吒之后，他們?cè)噲D用心理壓制哪吒的戾氣，讓他相信自己是靈珠并慢慢轉(zhuǎn)性，可心理上的轉(zhuǎn)變對(duì)小孩來(lái)說(shuō)有很大的不穩(wěn)定性，果真在申公豹（身份與師傅同等的陌生人）的煽動(dòng)下，哪吒對(duì)自己的認(rèn)知立刻轉(zhuǎn)變了，于是迎來(lái)了高潮的第四次破壞天命。
哪吒打贏敖丙，對(duì)不斷強(qiáng)調(diào)“這是命中注定”的敖丙進(jìn)行反抗，大吼“去你的鳥(niǎo)命”，從結(jié)果來(lái)看無(wú)論是暴力鎮(zhèn)壓上還是言語(yǔ)反抗上哪吒都成功了，這里個(gè)人猜測(cè)也有一個(gè)鏡頭語(yǔ)言作暗示，畢竟從敖丙制造的那個(gè)大冰塊來(lái)看其實(shí)掃斷那幾根作為支撐的柱子遠(yuǎn)比站在冰面上跺腳簡(jiǎn)單，但是導(dǎo)演安排敖丙在冰面之上，哪吒在冰面之下，很可能暗示了他們父輩對(duì)二人的期望——敖丙被期望上天，哪吒被期望融入人間。不過(guò)有沒(méi)有這個(gè)暗示都不太重要，因?yàn)閺慕Y(jié)果上來(lái)看哪吒贏了，這就有了第五次對(duì)天命的破壞。
敖丙放棄了旁觀魔丸受刑自己升仙的命運(yùn)，和哪吒一起歷劫，甚至不惜掏出家族龍鱗的結(jié)晶“萬(wàn)龍甲”來(lái)幫助他抵抗，這個(gè)鏡頭暗示著這里不只是對(duì)靈珠天命的破除，同時(shí)也是對(duì)龍王賦予敖丙的使命的一種破除。電影中天命是頑固的，主角們對(duì)破壞天命作出的各種嘗試，多數(shù)都被打回了天命里，當(dāng)然電影最勵(lì)志的便是哪吒和敖丙破除了天命的桎梏的情節(jié)，雖然一起鬧了個(gè)粉身碎骨。
電影中第二個(gè)探討的是親情，這也是電影中最打動(dòng)人的部分。魔丸和靈珠的出生面對(duì)的是不一樣的親情。哪吒的父母不僅從太乙真人手下保住了哪吒，而且為了破除他三歲必遭的劫，想盡各種辦法，殷夫人在降妖除魔之余卸去鎧甲陪哪吒踢毽子，李靖雖扮演的是嚴(yán)父的形象，但是不難看出他也在處處為哪吒著想，包括替他受劫、要磕頭求陳塘關(guān)居民們來(lái)參加生辰宴。
而靈珠那邊就完全不同，敖丙被要求小心翼翼隱藏自己的身份，背負(fù)著家族興亡的使命，每天向父王匯報(bào)自己的行程，無(wú)數(shù)盤(pán)踞在石柱上的親人殷切的目光里是整個(gè)龍族的未來(lái)，敖丙更像是實(shí)現(xiàn)家族復(fù)興的容器，這個(gè)容器裝上了最核心的靈珠，只要步步為營(yíng)便能達(dá)成使命。
二人的成長(zhǎng)環(huán)境在諸多相異之下也有一定的相同點(diǎn)，便是兩個(gè)主角接受到的親情都包含著對(duì)自由的限制。把哪吒限制在結(jié)界里既是怕他不受控的破壞力傷了人，也是怕他被鎮(zhèn)上人惡毒的言語(yǔ)所傷。敖丙則相反，他被限制的不止是行動(dòng)，龍族給他的使命其實(shí)限制了他整個(gè)龍生，如果做成連續(xù)更新的動(dòng)漫或許還會(huì)按套路加上敖丙自己的夢(mèng)想，但是電影如果去說(shuō)他自己的夢(mèng)想就顯得有些多余了，所以這個(gè)在電影里是沒(méi)有的（但一定是潛在的）。親人對(duì)主角行動(dòng)的限制看似是不重要的，但是其實(shí)這直接引出了電影對(duì)真摯友情的延伸。
電影中第三個(gè)探討的是友情。友情在很多電影里都做過(guò)深入的探討，放在哪吒的電影里不算很新穎，但是導(dǎo)演真的很會(huì)，他居然用兩人的特殊身份將他們的友情限定為彼此，這就很方便加CP濾鏡了（霧）。但其實(shí)很明顯的是，這兩個(gè)人的友情在破除天命之前是很虐的。
敖丙和哪吒的第一次相遇，打了一架、在海怪的泡泡里差點(diǎn)經(jīng)歷生死、一起踢了毽子，還交了彼此唯一的朋友。靈珠的天命要他在魔丸歷劫時(shí)鎮(zhèn)壓住它，這是第一重虐；哪吒在得知自己的生辰宴之后最先想到的是敖丙，卻不知敖丙本就會(huì)來(lái)生辰宴并且?guī)е?zhèn)壓他的天命，這是第二重虐；伴隨著龍族的期望，敖丙想要躋身仙界必須踏著哪吒的犧牲，這是第三重虐。總結(jié)下來(lái)就是，兩人在當(dāng)朋友時(shí)有多快樂(lè)，在虐的時(shí)候就有多虐。
當(dāng)然在思想上破除了天命的桎梏之后，兩人的友誼又驟然轉(zhuǎn)甜，敖丙陪伴哪吒歷劫，他們攜手吞噬雷霆，最后一起被太乙真人帶回的劇情，讓人一本滿足。雖然我一直對(duì)主角死亡向十分抵觸，但是看到他們?cè)谏徎ɡ锬暠舜说撵`魂，那瞬間覺(jué)得這是最好的安排，沒(méi)有肉體便沒(méi)有那些作為桎梏的天命，也不會(huì)因失敗而遭到厭棄，靈魂永遠(yuǎn)存在真是最好不過(guò)了。
電影中第四個(gè)出場(chǎng)探討的是陳見(jiàn)，雖然在哪吒受欺凌、龍族受禁錮的時(shí)候都有所暗示，但是在大戰(zhàn)之前申公豹才將其點(diǎn)明確實(shí)有些姍姍來(lái)遲?！叭诵闹械年愐?jiàn)是一座大山?！边@是一句非常震撼的臺(tái)詞，鏡頭看似是敖丙和申公豹的對(duì)話，但鏡頭的主角明顯是他們面對(duì)著的那座高大而黑峻的山，山上不似旁邊的山那般圓融，棱角分明的山上寸草不生。
申公豹經(jīng)過(guò)多年努力從一只豹升仙格，只有臉頰上隱不去的兩束毛發(fā)能暴露他，敖丙小心翼翼不暴露身份并要在去到天上之前把象征龍族的龍角煉去，哪吒對(duì)鎮(zhèn)上人報(bào)復(fù)式的惡作劇和在學(xué)了除妖之法后迫不及待的一展身手。他們?cè)谙蛘l(shuí)證明什么，又在恐懼著什么，“人心中的陳見(jiàn)是一座大山?！北闶菍?duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。
陳見(jiàn)是可怖的，電影對(duì)陳見(jiàn)的表現(xiàn)淺層面是主角們因身份遭遇到的不公，深層面則暗示了陳見(jiàn)甚至可能造成對(duì)整個(gè)種族（妖族）命運(yùn)的壓迫。
陳見(jiàn)的頑固程度僅次于天命，陳塘關(guān)居民眼里對(duì)哪吒和龍族最原始的恐懼和鄙夷，仙對(duì)妖族的鎮(zhèn)壓都源自于陳見(jiàn)。但既然天命可破除，陳見(jiàn)自然也是可以破除的，在敖丙和哪吒用萬(wàn)龍甲將天雷分散開(kāi)時(shí)擊碎了周?chē)膸鬃呱?，代表著陳?jiàn)的山也隨之破碎，換來(lái)了陳塘關(guān)居民最后的跪拜。
而在打斗過(guò)程中元始天尊想要培養(yǎng)成仙的靈珠在家族命運(yùn)的壓力下想要?dú)绯擎?zhèn)，一直被鎮(zhèn)上居民視為不祥的魔丸卻救了陳塘關(guān)，這也是對(duì)陳見(jiàn)有誤的一種暗示。思想中固有的觀念可能根本是錯(cuò)的，可是想改不容易，也很少有人意識(shí)到應(yīng)該去改，就像那座大山一樣，“任你怎么努力都休想搬動(dòng)”。
到這里差不多已經(jīng)寫(xiě)完了這篇冗長(zhǎng)的影評(píng)，最后一段便說(shuō)說(shuō)我沒(méi)看懂的部分吧。
其實(shí)影片中最玄乎的角色是元始天尊，他似乎是設(shè)定命運(yùn)的世外高人，但出場(chǎng)的時(shí)間又只有片頭的幾分鐘，太乙真人帶著李靖去找他時(shí)他已頓入空門(mén)，這樣的設(shè)定顯得他高大無(wú)比，但他兩位弟子的人設(shè)卻幾乎將他也拉下神壇。就最直觀的語(yǔ)音面貌來(lái)說(shuō)，全劇最持久的笑點(diǎn)便是太乙真人的一口川普和申公豹那大喘氣式的口吃，說(shuō)這只是為了笑點(diǎn)而設(shè)我是不太信的。原以為這樣的設(shè)定象征著真正的世外高人是不帶陳見(jiàn)的所以對(duì)弟子的相貌和言語(yǔ)并不在意，可后來(lái)?yè)?jù)申公公的描述，元始天尊似乎也對(duì)妖族有陳見(jiàn)。后來(lái)又猜過(guò)世外高人對(duì)帶口音的人頗有好感所以收的徒弟講話都很好笑，當(dāng)然這個(gè)就有點(diǎn)扯了，畢竟小云兒先入師門(mén)也是一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話。目前最合理的猜想應(yīng)該是用搞笑的言語(yǔ)和外貌為兩個(gè)徒弟的不著調(diào)添油加醋，把仙人拉下神壇。
最后再說(shuō)說(shuō)真幻世界的疑惑，元始天尊頓入的空門(mén)是否也是對(duì)真實(shí)世界的逃離，空門(mén)和江山社稷圖又有多大差別，看了第二、三個(gè)彩蛋，應(yīng)該是說(shuō)會(huì)有續(xù)集，那想必電影中一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題應(yīng)該會(huì)得到解答，再期待一波吧~
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