? ? ? ?世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是天涯海角，而是我們坐在一起卻各自玩著手機(jī)，這一調(diào)侃的話與《娛樂至死》中作者反應(yīng)的問題不謀而合。作為一個(gè)新聞傳傳媒類專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，《娛樂至死》算是必讀刊物，然而出于各種原因直到今天才將它完整讀完。
? ? ? ?這本書寫作的背景是20世界80年代美國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)社會(huì)文化的整體娛樂化現(xiàn)象，一些原始的“節(jié)儉”“規(guī)范”“穩(wěn)定”的社會(huì)規(guī)范被刺激感官為核心的娛樂文化所取代。文化不再是上層民眾身份地位的象征，不是少數(shù)人可以享受的物品而成為商品，廉價(jià)便捷通俗充滿單純的感官刺激。作者在文中提出電視“泛娛樂化”的原因：媒介，即隱喻。他認(rèn)為每種媒介都有自身的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)規(guī)范并控制了傳播內(nèi)容的形式，甚至規(guī)范了決定了話語的內(nèi)容。所以當(dāng)媒介的形式改變，我們看待世界的角度甚至整個(gè)思維方式都隨之發(fā)生改變。
? ? ? ?書的封面是一個(gè)只有軀干沒有頭顱的四口之家，畫面很駭人但也引人深思，尤其當(dāng)你讀過這本書，當(dāng)你看到如今街上隨處可見的低頭族，網(wǎng)上大咖一呼百應(yīng)的聲勢(shì)，稍一煽動(dòng)就可以隨意人肉的社會(huì)輿論，我們只覺得這插畫恰當(dāng)不過。過度娛樂的生活挖空了人們的頭顱，吞噬了人們的思維能力，我們?cè)絹碓胶鲆曥`魂的需求，單純地憑借眼、聲與肉體的感官快感去衡量所見所聞，評(píng)價(jià)信息，做出判斷。
? ? ? ?媒體應(yīng)當(dāng)成為拓寬我們認(rèn)識(shí)世界的途徑，而不是扭曲和異化人本身，剝奪我們思考的能力，將我們的靈魂變成機(jī)器媒介冰冷的附屬品。
? ? ? ?我希望媒體延伸我們的器官，用他們獨(dú)有的特性將我們?nèi)俗约旱乃伎甲兊酶辛α?，而不是造出批量的文化?fù)制品；我希望媒體鍛煉我們的器官，用聲、色、觸給我們更加敏銳的直覺器官而不是磨鈍我們的感覺，變得麻木，變得不斷偶求更強(qiáng)的感官刺激。
? ? ? ?這是一個(gè)娛樂的世界，但這個(gè)世界需要會(huì)思考的靈魂。朋友，放下手機(jī)，莫讓媒體時(shí)代娛樂了你的靈魂。
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