話說今年的端午節(jié)和父親節(jié)，撞在一起了

雙節(jié)合并，端午充滿了愛意

但是，很多人都覺得，端午除了吃了粽子

賽龍舟也沒啥好玩的了

那是你因為不夠了解端午，端午好玩的不止這些！

而且，少數(shù)民族過端午節(jié)和漢族端午節(jié)

習(xí)俗有很大的不同

輝煌彝族部落——羅婺部居住地

楚雄彝族自治州武定縣

看看，他們過端午有什么不同！

端，古意意為開始

端午，寓意進(jìn)入仲夏，一年最炎熱的時候

大家都知道端午是為了紀(jì)念紀(jì)念屈原而設(shè)立，但是這個千年的古老習(xí)俗傳承到今天，在大多數(shù)人心中，端午節(jié)只剩下吃粽子，賽龍舟了。但是，端午習(xí)俗可不止這些，喝雄黃酒、熏艾、掛菖蒲、系五彩繩都是端午節(jié)的標(biāo)配。

喝雄黃酒依然和屈原相關(guān)，傳說汨羅江中有蛟龍，屈原投江之后，為了不讓蛟龍吃掉屈原尸體，一位老中醫(yī)把雄黃酒倒入江中，可以藥暈蛟龍。

把酒倒入江中不一會，江中浮起一條蛟龍，于是，人們把這一條蛟龍打撈上岸，抽筋剝皮，把龍筋纏繞在孩子的手腕和脖子上，在用雄黃酒抹七竅，這樣孩子就可以免受蛇蟲的傷害。

掛菖蒲和插艾葉都是為了驅(qū)邪避禍，祈求來年平安康健。菖蒲葉片呈劍形，插在門口可辟邪，所以被稱作防疫驅(qū)邪的靈草。

這是漢族流傳了千年的端午習(xí)俗，而彝族的端午節(jié)習(xí)俗和漢族的很相似，但是略有不同。

在彝族聚居的地方，端午節(jié)又稱端陽節(jié)，彝語“端”的發(fā)音為“都”，所以也稱為“都陽節(jié)”，是彝族民間傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于端午節(jié)，在彝族人聚居的地區(qū)還流傳著這樣一個傳說。

相傳在古時候有一年天氣特別炎熱，彝族寨子里面疫病嚴(yán)重，人人自危，這時候來了一群漢族兄弟送來端午節(jié)采的菖蒲、艾葉和雄黃，原來是因為居住在金沙江邊的漢族兄弟聽說了彝族寨子有疫病，所以才送來祛除疫病的良藥，用這些藥給老人洗瘡，用雄黃酒擦身體，過了今天，彝族寨子里面人的疫病全部好了。

后來，彝族人抬著謝禮下山感謝漢族兄弟，漢族人告訴彝族人，端午節(jié)的草藥能治百病，能避邪，所以，從那之后，端午節(jié)習(xí)俗也在彝族寨子流傳開來，他們也過上了端午節(jié)。

每年到了節(jié)日這一天，彝族寨子里每家每戶都會掛上菖蒲和艾葉，孩子們則用雄黃酒擦臉，青年男女則帶上包好的粽子、酒和培培肉，到山間開闊，風(fēng)景獨特的草坪上進(jìn)行摔跤、跑馬、斗牛、斗羊、跳舞等活動，以此來慶祝端午節(jié)。

了解了彝族過端午節(jié)的習(xí)俗之后

這個端午一起加入他們吧！

趁此可以去武定獅子山逛一逛

聆聽建文傳說，登高望遠(yuǎn)，嘗野生菌！

進(jìn)入武定，包裹著武定縣城的那一座山便是獅子山，遠(yuǎn)處看上去獅子山其貌不揚，但是走進(jìn)獅子山你會被這里的景色和文化打動。

漫游獅山，聆聽建文傳說，感悟佛教文化，登高望遠(yuǎn)，品嘗獅子山野生菌，讓心跟隨著腳步，穿梭在獅子山中。

在獅子山最出名的便是依托建文帝傳說而興盛的佛教文化，佛教文化崇尚隨心，把生活中的一切當(dāng)做修行，蕓蕓眾生都是佛陀。

工作是修行，生活是修行，學(xué)習(xí)是修行，人生也是修行，只要把一切當(dāng)做修行，什么事情都迎刃而解，一切有為法，當(dāng)作如是觀。

正續(xù)禪寺給我的感覺就是這樣，你來它不諂媚，你走它不悲不喜，它都是按照自己的意愿活著。按照自己的意愿活著，這是一件多么奢侈的事情，但是正續(xù)禪寺做到了！

傳說中生活在這里的建文帝也做到了，他靜心收心，把世人認(rèn)為他應(yīng)該煩惱的東西都丟了，按照自己的意愿活著，不用背負(fù)那么國仇家恨，隨心就好！清晨念經(jīng)，中午澆花修樹，下午游園，這樣的生活才是最舒心的。

循著建文帝的腳步，登上獅山，觀祥云，戲水，聽風(fēng)聲，尋鳥鳴。此刻，人人都是富豪，盡享山間景色！

除此之外，獅山野生菌也是不可錯過的美味，因為在獅山，你可以體驗親自撿野生菌的樂趣，還可以一嘗野生菌火鍋，野菜。

在武定，野生菌最家常的兩種烹飪方式是”煮和炒“，野生菌煮武定特產(chǎn)——壯雞，肉嫩湯鮮，野生菌脆滑，雞湯融合了野生菌的鮮美，野生菌吸收了雞湯的濃香，嘗一口之后，在也舍不得放下碗。

其次，爆炒野生菌也是一種比較常見的武定家常菜，新鮮的野生菌經(jīng)過爆炒之后，鮮味都被鎖住，咬一口，香味四溢，好吃到無法形容！

?今年端午，游山玩水，吃美食，定了就是武定！

【編輯】閱云南 一靜

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