張偉:文/圖
昆明呈貢新區(qū)龍城名勝——三臺山，位于滇池東岸，呈貢老城北面，三臺山因山勢三疊成臺而得名。中臺形如鳳翥，又稱鳳嶺。明代三臺山曾建三臺寺道觀，一臺山是"三官殿"，二臺山"鳳翥宮"，三臺山頂為"玉皇閣"?，F(xiàn)重建改稱“東驤閣”。明、清時滿山松柏蔭翳，古木參天 ，譽為"鳳嶺松巒"，為呈貢十六景之一。此名勝位置現(xiàn)屬于新昆明城區(qū)，市民和外地游客游玩交通非常方便，具有一定旅游發(fā)展前景。
實際上三臺山南麓緊靠呈貢老城區(qū)，呈貢古城就是依三臺山而建的，城墻從三臺山腳依山而建，把三臺山的山腳和山腰部分圍在老城里，出老城北門再往高處爬，即可攀到三臺山之巔。其實三臺山並不高，海拔1954.3米，僅高于滇池湖面68米，高于現(xiàn)在的呈貢主城平地則不過50來米。山雖不高，卻因其是從滇池水面向呈貢丘陵地貌過度的第一高峰而尤為引人注目。就如劉禹錫《陋室銘》中開頭幾句說的：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！比绱?，三臺山上真是不缺仙，依山傍水的“龍城”更是不缺龍。故歷來為呈貢文人雅士首選登臨的薈萃之地。
據(jù)《呈貢縣志》載：明代著名哲學家李贄(福建泉州人)時任云南姚安縣知府，游覽三臺山時，遠眺滇池，海闊天空，風景宜人而得一聯(lián):"一覽觀滄海;三臺自草亭。如今恢復重建的呈貢三臺山文廟，始建于明朝洪武十六年（1383年）的文廟，曾三易其址，并于1579年遷建于三臺山現(xiàn)址，可謂屢毀屢修，屢修屢興，是三臺山最古老的建筑之一。經(jīng)過數(shù)百年的歲月積淀，從此就有了呈貢人尊儒重道、奮勉好學的天性和“人始知讀書，乃知奮勉”的傳統(tǒng)。民國時期，著名的“國立”清華大學國情普查研究所，曾于抗戰(zhàn)時期遷設(shè)于此辦公。進入50～60年代被改建占用，損毀極其嚴重……
舊時還有個三臺寺，供奉道教天、地、水三官，水火二將、玄武大帝、關(guān)圣帝君、文昌帝君、玉皇大帝及三清諸神，香火興旺。清咸豐七年(1857年)三臺寺兵燹毀。清同治年間和光緒十一年(1885年)兩次重修、重建。民國年間以來，三臺寺長期失修，1953年拆除（現(xiàn)初步加以恢復）。三臺山之林木，主要毀于“大躍進”期間的1958年至1961年三年間，到1965年，此山已成荒山禿嶺了。
1966年后，這里平緩地段被開墾種糧，一遇暴雨，泥沙傾瀉而下，常壅積于縣城北門街。三臺山徹底淪為荒山。1984年1月縣城鄉(xiāng)建設(shè)環(huán)境保護局成立，正式啟動三臺山公園的建設(shè)?？h政府發(fā)動全縣干部職工上山義務(wù)植樹，投入工日3000余個，鑿石挖塘種植樹木，開墾苗圃地1200平方米。山上種植云南山茶、云南櫻花等名貴花木及呈貢特產(chǎn)的寶珠梨、水蜜桃、紅杏、李子等。
現(xiàn)在的三臺山一臺、二臺均為城區(qū)數(shù)十年無序擴張公共建筑而蠶食侵占，已難以退還恢復原貌。如今僅保留靠近山頂?shù)谌_，面積只有7.28公頃，八十年代才辟為“三臺山公園”。 經(jīng)三十多年的植被修復，山頭已樹種繁多，林木郁郁蔥蔥，一年四季花開不斷。前些年又在山頂 “玉皇閣”大致原址上新建一座六重檐，底兩層為十二攢尖；各重檐均為戧脊、飛檐、套獸式仿古高閣，繞高閣仰首而望，第五層檐下四方各懸同一匾額名：“東驤閣”，做為“三臺攬勝”最佳之處?？课鞣鍘p邊又建得一長廊，中段銜接一凸起的高臺望亭，亭檐下懸一紅底金字匾額，名為“望海廊”。因為在這里遙望滇池，一覽無余；但登東驤閣最高五層觀之，滇海及四方景物更是，盡收眼底。
我去年曾在三臺山山腰之處，找到了現(xiàn)代著名學者冰心先生至今還遺存的“默廬”故居。冰心先生曾在這里寫下著名散文《默廬試筆》，又為呈貢中學題寫校訓“謹言弘意”以及填寫呈貢中學的校歌歌詞。我以前只聽說冰心故居“默廬”在呈貢三臺山上，也讀過冰心先生在這里寫下并在香港《大公報》上發(fā)表的《默廬試筆》及其它回憶文章。這次有幸親睹了“冰心默廬”的風貌，也算是對冰心的一個敬仰和再認識?！氨哪瑥]”是一幢土木結(jié)構(gòu)的中式庭院。雖然是近年重新修復過的院子，但是在修舊如舊的原則下，我們依然可以想象出當時冰心一家的生活環(huán)境和時代氣息。抗日戰(zhàn)爭時期，為避日本飛機轟炸，冰心和丈夫吳文藻攜兒子吳平、女兒吳冰，從一九三八年初至一九四零年底，在呈貢一中任教時，在“默廬”居住了三年之久。這一庭院一時成為西南聯(lián)大校長梅貽琦、戴世光、陳達等文化名流和學生周末聚會的場所。現(xiàn)在的“默廬”，已經(jīng)建成了冰心紀念館，供人們對那段歷史歲月的緬懷和回憶。
近來閱讀到文俊德公與文化遠公遺詩，方知文氏祖先曾在此居住過，並留下優(yōu)美詩篇。明朝遺民俊德公留有《三臺漫興》三首，《三臺雜詠》五首，主要是描寫先祖在三臺山的簡單生活。例如《三臺漫興》：
風雨芭蕉送晚涼，團窗輪影透疏光。
幽人不做尋春夢，愿化紅云捧玉皇。
又如,《三臺雜詠》中有：
似與青山舊有緣，登臨竟日苜忘還。
老來更覺留連甚，愿結(jié)茅菴不出關(guān)。
如椽風雨野人君，松作柴扉竹護廬。
獨嫌屋上濃陰少，種得芭蕉一萬株。
種松非為棟梁材，只為濃陰掃不開。
午倦枕書窗下臥，濤聲時入夢中來。
俊德公是文祖堯公之子，因生于明朝，長于大明，大明亡后，清廷與吳三桂多次征召均拒不出仕，一身白衣，農(nóng)耕為本。因詩文優(yōu)美，后人稱為“農(nóng)耕詩人”。
化遠公為祖堯公之孫，俊德公之子。一首描寫三臺山的七律，十分生動優(yōu)美，滇池、鳯翥宮、烏龍浦，羅漢山均為我們熟習的地方，閱起來十分親切。
三臺山居
鳯翥宮高下夕陽，疇田南畝綠分天。
烏龍浦黑時來雨，羅漢山情欲化云。
殷殷蚊雷欺獨坐，闐閮蛙鼓動千軍。
山中不少閑生活，日檢東坡海外文。
細品完這些詩，對我印象最深的還是開頭《三臺漫興》中的后兩句：“幽人不做尋春夢，愿化紅云捧玉皇”。好一句“愿化紅云捧玉皇”！就是寫三臺山頂之上那朝霞映襯下的“玉皇閣”夢幻般的景色，也就是如今重建的“東驤閣”。還如：“午倦枕書窗下臥，濤聲時入夢中來”。在此高處能聽到滇海濤聲，這說明那時滇池海岸離三臺山很近；或“風雨芭蕉送晚涼，團窗輪影透疏光”；或“鳯翥宮高下夕陽，疇田南畝綠分天”……古人把山巔之上的景象描寫的真像一幅幅意境深遠，美妙出奇的仙境畫！
而現(xiàn)如今，三臺山景觀恢復也不錯。登上三臺山之巔，東驤閣附近山坡邊還建有一方形立柱的“革命烈士紀念碑”，高高挺拔的碑體，巍然聳立在兩層漢白玉雕欄臺基上；東驤閣東前方偏南還矗立著一巨大的彩雕云龍盤柱，造型靈動威猛，象征龍城風調(diào)雨順，五谷豐登，經(jīng)濟生活不斷向上騰飛；高閣南北兩側(cè)同時各建一錯落有致的觀景亭。信步山上，鳥語花香，綠樹成蔭，曲徑通幽，怪石羅列，人走景移，美不勝收。近年來不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，又在公園內(nèi)外增加觀光區(qū)域和恢復一些古跡景點。
由于呈貢三臺山文廟歷史悠久，也是呈貢民眾不可缺少的精神家園。2010年政府利用財政撥款200多萬元為呈貢文廟做主體修繕，民間人士又捐贈了孔子像和廟內(nèi)相關(guān)配套物品，才使得整個文廟煥然一新。現(xiàn)為市級文物保護單位。有幸這塊古老的“文官下轎，武官下馬”的石碑威嚴尚存。經(jīng)修舊如舊的文廟格局完整，走進文廟，最先看到的就是文廟山門，然后是欞星門，這座四柱三樓的牌樓是文廟里面的正門。從欞星門下走過，迎面是泮池，這是一座半圓形的水池。在由南向北的中軸線上，還有東西兩廡、大成門、大成殿、崇圣祠等建筑。廟內(nèi)安放的“孔子書院”牌匾依然顯得格外醒目。游客只要沿著通往三臺山的山路蜿蜒而上，沿途能領(lǐng)略到丁點古城的痕跡；走在有些清寂老舊的路上，就能感受山風貫耳之聲。透過路旁綠茵茂密的梧桐樹，一股清香氣味撲鼻而來，時聞書聲瑯瑯，瞬時讓人心境談定。再轉(zhuǎn)過幾道彎，就到呈貢文廟了。
近些年又朝向滇池東岸辟出一條寬闊的觀光通道往下連接到興呈路；按定好的設(shè)計規(guī)劃：下期工程觀光通道將延伸到滇池東岸邊。到那會兒，可時而戲水滇池，時而再一路朝東休閑游覽中不覺已登臨三臺之巔東驤閣，繞樓憑欄一覽昆滇四圍勝景。
現(xiàn)定位為呈貢三臺山文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)。占地面積6000多畝，將打造成傳統(tǒng)特色街區(qū)、歷史文化區(qū)以及城市商業(yè)中心為基礎(chǔ)，旅游和商業(yè)為主的各種設(shè)施集聚的特定的城市游憩商業(yè)區(qū)。此商業(yè)街區(qū)定名為：“三臺龍井步行街”。具有背靠三臺山公園、依托三臺山自然環(huán)境、冰心故居、文廟等人文環(huán)境，面向滇池西山的景觀資源優(yōu)勢，承載著老呈貢的文化記憶，為最大限度地發(fā)揮項目對現(xiàn)代生活的服務(wù)作用，項目以獨特的江南民居仿古建筑風格融合了現(xiàn)代商業(yè)功能，將打造成為一條具有經(jīng)營集中、人居休閑，集景點游覽、特色美食、休閑茶室、書畫攝影展示、非遺文化等休閑娛樂為一體的；具有濃郁呈貢人文特色的慢生活街區(qū)。項目結(jié)合呈貢老城改造，將人文和自然文化遺產(chǎn)引入產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，著力打造面向國際的文化品牌體驗、交流、研發(fā)、推廣的聚集地，文化企業(yè)和民間傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的孵化器，文化產(chǎn)品的展示區(qū)和特色消費市場。
站在興呈路與文化街區(qū)丁字路口向上仰望，山巔之上的東驤閣在藍天彩云映襯下格外巍峨壯麗，又見高高的石級兩廊邊建有仿明清建筑風格的市井街巷。我現(xiàn)早已年逾花甲，看著高高的階梯而“望閣興嘆”若要再想登臨飛檐流丹的高閣，我只能選擇繞道老城北門街緩坡而上。否則，就如登春秋時期楚靈王建的章華臺（俗稱‘細腰宮’），大臣、嬪妃聽召都要休憩三次才可覲見到章華臺上的楚王，故當時戲稱“三休臺”。還好我之前走老坡路登臨“東驤閣”多次，這回我和夫人只想在古香古色的街區(qū)逛逛。只見屋檐下各色招牌字號琳瑯滿目，紅燈籠和黃、白色的挑子幌子隨風搖曳。
寬敞的石級中路幾個臺階上鑄立著一些表現(xiàn)古滇國青銅文化的銅鼓、頂蓋立牛貯貝器等雕塑；邁上幾級石級又見兩邊臺基墻上展示昆明歷史故事的浮雕壁畫；中間臺基墻上刻有體現(xiàn)中華圖騰的龍文化，但也是有意加深呈貢“龍城印象”的浮雕九龍壁，壁前平臺有一尊銅雕塑——瑞牛望月，它提示游客見到的還不全面，更為精致全面的精彩群雕還在后仰之上臺階依依等著你觀賞。在街坊或岔路口附近又鑄立著不少尊銅像，均是再現(xiàn)龍城近代的市井生活風貌：有兩位中年農(nóng)婦一邊擺攤做鞋賣鞋，順便聊著家常；有一青壯農(nóng)婦支張桌子賣豌豆粉盛給男童，動態(tài)定格在抬碗配作料那一精彩瞬間；一位腰掛魚籠，手提兩條大魚的老者釣魚歸來；還有一位坐著的老人抽著長煙鍋擺旱煙地攤，與蹲著的買主正在侃價……這一組組栩栩如生的立體場景，這些穿越時空的稀罕景觀無不吸引著途經(jīng)此地的游客。
近些年，新區(qū)政府在三臺山景區(qū)陸續(xù)舉辦旅游文化節(jié)、美食文化節(jié)等隆重活動，還安排豐富多彩的民族歌舞、滇戲花燈、篝火晚會、音樂狂歡節(jié)等節(jié)目活動。這些活動都是以旅游文化，飲食文化為橋梁，旨在弘揚區(qū)域旅游文化，拉動區(qū)域消費讓參與民眾切身實地品嘗異域美食，提升城市文化建設(shè)。
東驤閣：東驤閣正照 三臺攬勝
東驤閣側(cè)影
望海廊
臺階上朝東仰視東驤閣、望海廊
登極頂朝西面俯瞰滇池風光，一覽昆滇壩子。
近些年又朝向滇池東岸辟出一條寬闊的觀光通道往下連接到興呈路；按定好的設(shè)計規(guī)劃：下期工程觀光通道將延伸到滇池東岸邊。
閣頂眺望四周景觀
革命烈士紀念碑
革命烈士陵園
望海長廊
半山亭
龍城盤龍柱與東驤閣
步行街銅塑“瑞牛望月”
三臺龍井步行街
寬敞的石級中路幾個臺階上鑄立著一些表現(xiàn)古滇國青銅文化的銅鼓、頂蓋立牛貯貝器等雕塑。
步行街上的銅雕塑賣鞋人，有兩位中年農(nóng)婦一邊擺攤做鞋賣鞋，順便聊著家常。
步行街銅塑擺小吃攤，只見有一青壯農(nóng)婦支張桌子賣豌豆粉盛給男童，動態(tài)定格在抬碗配作料那一精彩瞬間。
從老路出北門街再往緩坡上山，進公園門遙看到的東驤閣壯麗景象。
三臺山文廟泮池小橋與欞星門
欞星門前的孔子像
大成門
大成門彩繪
三臺山文廟大成殿
大成殿有滄桑感的彩繪斗拱
大成殿石級中間的石雕丹陛也顯出年代的久遠。
崇圣祠
“冰心默廬”是一幢土木結(jié)構(gòu)的中式庭院。雖然是近年重新修復過的院子，但是在修舊如舊的原則下，我們依然可以想象出當時冰心一家的生活環(huán)境和時代氣息。抗日戰(zhàn)爭時期，為避日本飛機轟炸，冰心和丈夫吳文藻攜兒子吳平、女兒吳冰，從一九三八年初至一九四零年底，在呈貢一中任教時，在“默廬”居住了三年之久。
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