在康勒，當(dāng)秋天到了一年中最后的日子時(shí)，我碰巧趕上學(xué)校老師偷秋（姓名）的弟弟的婚禮。偷秋是藏語(yǔ)的發(fā)音，由于我實(shí)在不清楚應(yīng)該用那兩個(gè)字才是正確的音譯，就干脆選一個(gè)詩(shī)意的搭配了。
偷秋是個(gè)喇嘛，也是學(xué)校里教孩子念誦經(jīng)文的老師。長(zhǎng)得清瘦、精神，說(shuō)起話來(lái)斯斯文文，干起事來(lái)干凈利索，加上做喇嘛剃掉的光頭，像極了秋天時(shí)落葉的樹，安安靜靜的就把在秋季應(yīng)該完成的事情都給結(jié)束了。
在康勒的冬季來(lái)臨前，要說(shuō)誰(shuí)把秋天給偷了，我想他就是那個(gè)偷了秋天的人。
學(xué)校里的孩子平日除了學(xué)習(xí)經(jīng)文以及參加我安排的各式各樣的課程外。還會(huì)有一些其它的工作。比方為許愿之人在學(xué)校誦經(jīng)祈福；還有便是像這次婚禮般邀請(qǐng)了他們?nèi)ヌ柚d。而這些都是有收入的。
誦經(jīng)的供施（費(fèi)用）是隨心的，不一定是錢，也不用給了才念。那些許愿的人大多不在本地，只托人告知學(xué)校需何時(shí)為他向上蒼求拜，學(xué)生們定會(huì)準(zhǔn)點(diǎn)開始誦讀，絕不延遲缺席。供施也是托與人捐到學(xué)校，或者什么時(shí)候捐就什么時(shí)候捐……
學(xué)校里的每次祈福，就好像遠(yuǎn)方的他們?cè)谛慕Y(jié)纏繞的那頭，學(xué)生們?cè)谄砬蠓鹱姹Ｓ拥倪@頭，兩不相見，全仗了信任這條金線，把聲聲美好的祝愿給傳遞了過(guò)去。
為他人祈福是天賜的責(zé)任，為婚禮舞蹈就是凡塵的工作了。收入是每個(gè)孩子一人十塊。這也是他們唯一可以自由支配的財(cái)富。然而最重要的是，婚禮當(dāng)日能夠解決幾十個(gè)孩子一天的吃食……
在得知婚禮舉行前的一周，孩子們就在每天課程結(jié)束后聚攏到一起排練舞蹈。藏族人民熱情大方，舞蹈也隨了他們的性格一樣奔放。跳起舞來(lái)長(zhǎng)袖翩翩，動(dòng)情歡悅。舞前領(lǐng)唱的十五歲男孩旭達(dá)，歌聲則嘹亮悅耳。
似乎所有少數(shù)民族都有對(duì)音樂(lè)敏銳的感官和對(duì)節(jié)奏音準(zhǔn)良好的天份。當(dāng)然，還有一副以生俱來(lái)的好嗓子！就像在歷史記載之前，他們便已圍繞著熊熊火光，練習(xí)如何用舞蹈和歌唱向頭頂?shù)囊箍?，腳下的土地以及一切自然的饋贈(zèng)，表達(dá)對(duì)偉大恩典的崇敬和感謝了！
婚禮當(dāng)天早晨五點(diǎn)，我就帶著孩子們來(lái)到偷秋的家。準(zhǔn)備著需要表演的各種行頭。那些眼前絡(luò)繹不絕前來(lái)幫忙的人們據(jù)說(shuō)四點(diǎn)就到了。
翁扎村不大，僅有幾十戶人家。遇到這樣的喜事，全村就都湊到了一塊。這不單是兩戶嫁娶人家自己的事了，在今天，弟弟的婚禮已然成了村子里最重要的活動(dòng)，人人都會(huì)跑來(lái)慶賀，整個(gè)村落因?yàn)榈艿艿幕槎Y在這個(gè)長(zhǎng)冬無(wú)夏的地方活了起來(lái)。仿佛一只長(zhǎng)久臥伏在寒冷草原下的大狗，忽然站起身，抖落背上的冰雪，歡快地向著遠(yuǎn)處傳來(lái)的一聲犬吠聲跑去。
和漢人一樣，參加藏族的婚禮也是需要隨份子的。在康勒多是二十、五十或一百元錢。只是裝份子的紅包換成了白色的哈達(dá)。
我把包裹著一百元錢的哈達(dá)遞給了專門等待在院子里掛禮單的人，他一邊說(shuō)著情切的話，邊認(rèn)真的在本子上用藏文記下姓名和錢數(shù)。圍看的幾個(gè)村民興高采烈地拍著我的肩膀，我打了招呼剛要走，卻被記禮單的給叫住了，他站起身給了我一袋裝有油餅和糖果的小禮包，隨后又遞給我一個(gè)哈達(dá)。我打開哈達(dá)一瞧，里面包著十元錢，還有一個(gè)普通的瓷做的小碗。
我不太清楚用意，就詢問(wèn)了身旁的藏族翻譯江真。原來(lái)，十元錢是禮尚往來(lái)；小碗?yún)s是今日宴席上我自己所用的餐具，結(jié)束后就可以帶走留作紀(jì)念。而獻(xiàn)"哈達(dá)"是藏族人民最普遍的一種禮節(jié)。在西藏，婚喪節(jié)慶、迎來(lái)送往、拜會(huì)尊長(zhǎng)、覲見佛像、送別遠(yuǎn)行等，都有獻(xiàn)"哈達(dá)"的習(xí)慣。
獻(xiàn)"哈達(dá)"是向?qū)Ψ奖硎炯儩崱⒄\(chéng)心、忠誠(chéng)、尊敬的意思?；槎Y前的互換哈達(dá)，有點(diǎn)像是藏民進(jìn)入寺廟大門時(shí)，也會(huì)先獻(xiàn)上一條哈達(dá)，然后參拜佛像，到各殿參觀，隨坐。等到離別時(shí)，就要在自己坐過(guò)的座位后邊再放下一條哈達(dá)，表示我人雖離去，但我的心還留在這里……
過(guò)去的康勒，人們住在臨時(shí)搭建的帳篷里，待牦牛吃光四周的草原后，就趕著它們，收拾起家當(dāng)搬到很遠(yuǎn)的另一塊水草肥美的土地。就這么地在遼闊的高原上，走走停停，四處為家……最近一些年，政府為了保護(hù)生態(tài)的需要，避免草原被大批牦牛無(wú)規(guī)劃的啃食殆盡，也為了有利于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展建設(shè)。科學(xué)的將每個(gè)村子四周的草原劃分成了數(shù)塊，牦牛吃完一塊再換另一塊。當(dāng)繞了一圈再回到最初的那塊草場(chǎng)時(shí)，又已重新長(zhǎng)出鮮嫩的新草了。這樣的話，牧民無(wú)需遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)也能夠像農(nóng)耕民族那樣長(zhǎng)久定居下來(lái)，免了每年四處奔波的苦累，在固守下的土地上開始發(fā)展生息。直到了今天，除一些極為貧困的牧民外，許多都已從帳篷搬進(jìn)了土木搭建的永久性的房子里。
也許是為了不忘如流淌的血液一般飄零的歲月，在結(jié)婚這個(gè)足夠古老的儀式活動(dòng)中，當(dāng)?shù)氐牟孛駸o(wú)論是否住進(jìn)固定的屋舍，依舊會(huì)在草原上搭建起帳篷。婚禮和宴請(qǐng)賓客就都是在帳篷里舉行。這就如同今天的一些漢人還是會(huì)選擇舊式的婚禮一樣，坐花轎、穿古衣、跨火盆等等。只不過(guò)我們多是為了新鮮和體驗(yàn)，而他們卻是因?yàn)槭嘏f與傳統(tǒng)……
搭建帳篷的多少和大小與家里經(jīng)濟(jì)情況緊密相關(guān)。偷秋家算不上富足，但在當(dāng)?shù)匾矊儆谧∩狭四疚輷碛惺畮最^牦牛的“中產(chǎn)”家庭了。
于是，家門前的草地上搭起了五頂帳篷，中間一頂全黑且更大一些的帳篷格外的惹人注意。由于感謝我的遠(yuǎn)道而來(lái)，我就被安排坐進(jìn)了那頂黑色的帳篷里。
當(dāng)我把瓷碗放到桌上時(shí)，幾位藏族婦女連忙幫我沏了一杯奶茶，還在碗里盛滿了做熟的牦牛肉。奶茶和肉是敞開供應(yīng)，一口大鍋就安置在不遠(yuǎn)處的草地上，咕嘟……咕嘟……燉著牛肉。燒火的燃料是牛糞，調(diào)料有酥油、鹽，還有他們添加完牛糞后站在鍋?lái)斉氖謺r(shí)落下的粉塵……
牛肉的味道其實(shí)蠻好，保持了天然食材最原始的滋味。只不過(guò)由于高原沸點(diǎn)和大塊形狀的原因，需有強(qiáng)勁發(fā)達(dá)的咬合肌才能咀嚼下咽罷了。從早晨到下午婚禮結(jié)束，除了中午配加的酸奶，燉牛肉是僅有的菜，也是唯一的主食……
前來(lái)參加婚禮的人里，有喇嘛和一些虔誠(chéng)的藏民，其中就包括大部分的學(xué)生都是吃素。這種情況，主人早已準(zhǔn)備下當(dāng)?shù)胤Q作“人參果”的一種很小的植物根莖。煮熟后，加入酥油或酸奶。味道獨(dú)特，吃起來(lái)糯香爽口。
由于不像漢族婚禮時(shí)新人需要出來(lái)待客敬酒?；槎Y期間我便從頭至尾也沒(méi)有看到新郎和新娘。做哥哥的偷秋倒是一直忙里忙外跑進(jìn)跑出。
我心想，或許他們是在木屋內(nèi)相互接受了這場(chǎng)婚禮對(duì)未來(lái)生活創(chuàng)建出的牢固的希望，并感受著由此帶來(lái)的寧?kù)o心境了吧！總之，不管在哪兒，今天，他們的心靈溶合在了一起，能夠從此加倍發(fā)出光芒！這場(chǎng)婚禮已為他們將來(lái)美好的生活戴上了花冠！
世間的每一個(gè)婚禮，都是在實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目的下呈現(xiàn)出各自不同的特質(zhì)。這些特質(zhì)面貌千奇百怪，味道、形狀、光亮、聲響都是獨(dú)特的。但人們總是可以用一個(gè)詞來(lái)概括它們面貌的總印象，那就是歡樂(lè)！
當(dāng)旭達(dá)天籟般的聲音從外面?zhèn)鬟M(jìn)來(lái)時(shí)，我知道孩子們的舞蹈開始了，長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子將再次翩翩飛舞，伴隨對(duì)新人的祝愿，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，伴隨著歡樂(lè)飛舞了起來(lái)……
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