魯中山禪（散文）
王德新
乘車西行，從魯中新泰前往魯西聊城。車窗外，風(fēng)景流淌著，源源不斷。
一路行進(jìn)，不知從哪個(gè)畫面開始，一種異樣的感覺慢慢滋生……突然，忽悠一下，一顆心懸上半空，心里頓時(shí)沒著沒落起來，內(nèi)心極不踏實(shí)。
抵達(dá)目的地，我終于弄清“極不踏實(shí)”的緣由——原來，進(jìn)入魯西，半座山都沒見！甚至一塊像樣的石頭也沒見。明白了！生在魯中山套的我，潛意識里，“山”早已根深蒂固，成為心靈的“拴馬樁”，乍到魯西平原，一馬平川不見山影，潛意識斷碼，思緒亂飛，就自然飄上了天。
在魯西廣袤的平野，我的目光第一次撲了空。目光一撲空，就心虛，就驚慌失措，譬如一個(gè)幼小的孩童，忽然丟失相依為命的母親……
此刻，我暗問：沒山，風(fēng)怎么辦？風(fēng)刮多遠(yuǎn)才能歇腳？沒山，目光怎么辦？目光望多遠(yuǎn)才能止息？無處歇腳，無處止息，風(fēng)豈不累死！目光豈不累死！魯中的風(fēng)，沒有如此后顧之憂，或率性而起，或趁勢而生，不管刮多大，皆可遇山而止，見好就收，既能不管不顧地發(fā)作，又能體體面面地收場，那多好哇。
返程。車輪子不厭其煩，一圈圈滾了回來。當(dāng)駛?cè)媵斨械亟?，山，一個(gè)個(gè)從地里鉆了出來，向我迎來。一看見山，一顆心“噗嗒”一聲落了地，終于踏踏實(shí)實(shí)。到了魯中新泰，四周的群山齊打伙地圍攏上來，那個(gè)親熱勁兒，真叫人差點(diǎn)落淚。
老家小城，的確是名副其實(shí)的“開門見山”，甚至不用開門，躺在被窩里，從窗口望出去，就是滿眼的山。小城周遭的山，不管高的矮的，胖的瘦的，沒有一個(gè)丑的。它們個(gè)個(gè)閱歷深廣，負(fù)載累萬，譬如青云山之凌志，金斗山之聚寶，梁父山之名箴，墨石山之才思，徂徠山之劍氣，蓮花山之佛緣，無不附麗著炫美的象征和深刻的典故。
嶅山，龜山，是家鄉(xiāng)兩座最為小巧別致的山，一東一西，各自孑身而立著，一個(gè)美麗的傳說也就順理成章地附麗其身了——
嶅山、龜山本是太行山修行的一對雌雄仙龜，這對仙龜已經(jīng)煉成騰云駕霧之術(shù)，不過，騰云時(shí)不能說話。一年大旱，太行山一滴水都沒了，仙龜熬不過干渴，只好趁晚上駕起云頭到東海一飲，天亮前還必須趕回，否則就會(huì)觸犯天條。可東海太遠(yuǎn)了。途中，雌龜有些體力不支，速度慢了下來，不小心還喊了一聲“等等我”，雄龜也忘了禁忌，不由扭頭催了一聲“快點(diǎn)”，頓時(shí)，兩聲霹靂響，這對仙龜就雙雙跌落云頭化身為山了，一個(gè)就是城東“回首西望”的嶅山，一個(gè)就是城西谷里“東向呼喚”的龜山。
瞧這則美麗傳說的情景吧，仙家純樸得恰似野叟山媼，憨態(tài)可掬，鄉(xiāng)音俚語，多么富有人間煙火的氣息呵。
“眼中的山”和“心頭的山”，她們既是冤家，又是姐妹，她們一靜一動(dòng)，時(shí)分時(shí)合，透著深邃的禪機(jī)和思辨的情趣。的確，老家的山，不管如何牢靠，在傳說中，都是會(huì)跑的，會(huì)飛的。
巍峨，篤定，沉穩(wěn)。山，無疑是家鄉(xiāng)的圖騰。卷帙中的家鄉(xiāng)也從未缺少山?！对娊?jīng)》“徂徠之松，新甫之柏”，《龜山操》“手無斧柯，奈龜山何”，還有一波三折的魯隱公，給縣域改名的晉太傅，皆能勒名山岳，傳古流今。每讀山的典故，便覺古風(fēng)入耳，琴韻悠悠，胸襟大開，志飛意遠(yuǎn)。眾多意象中，還依稀印有一幅新甫山古剎里的驚悚畫面。燈影里，影影綽綽，山僧被惡僧活生生吃掉，刀劈斧剁，析皮嚙骨，撕剝有聲，叫人毛骨悚然。不過，這只是針尖上的幻覺而已，到了清晨，太陽一出，一切平安如故，面前還是山僧那和藹慈祥的面容。
傍晚閑暇，觀賞最新山景是多么輕松愜意的事呀。晚霞像一襲莫大而透明的霞帔，罩住了山形，恰似蒙了新娘子的羞澀，曖昧而又甜美。夕陽下，斜暉朦朧了所有細(xì)節(jié)，只剩下柔美的輪廓，那輪廓豐盈，且充滿彈性。山坡上，宛然一幅長卷水彩畫，寥廓而靜謐。這堪稱天底下最美的景致呵，每一秒鐘都彌足珍貴，千金難買！每天，傍晚來了，最好什么都別想，只管空出心思來，默默收藏山的美色。
我有過一次較遠(yuǎn)的行程，去寧夏銀川?；疖囅褚粭l蛇，一頭扎進(jìn)黃土高坡的一個(gè)個(gè)土洞，又一次次被薅出來，腳不沾地?fù)ハ蚯懊?。我別無選擇地躺入臥鋪，盡管那是一張極不安穩(wěn)的床，比抽屜也大不了多少。躺著的確是一種別樣的姿勢，最均衡，最保險(xiǎn)，這種姿勢的最大意義在于不會(huì)摔倒，甚至可以裝死。在銀川待了幾天，觀瞻了賀蘭。這座守在大西北的大山，聲名顯赫，獨(dú)當(dāng)一面，擔(dān)負(fù)著獫狁、柔然、匈奴、鮮卑、黨項(xiàng)等民族的沉重歷史。與賀蘭初次謀面，卻像老友重逢，我甚至還發(fā)現(xiàn)了她的些許遺憾——深扎歷史根脈的賀蘭，顯然少了生態(tài)之根。她不像魯中的山，泉石相接，水脈相連，枝枝蔓蔓，盤根錯(cuò)節(jié)。有了水，山就扎了根，而賀蘭缺水，似乎能被風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)吹走，這是賀蘭的隱憂。
人的思想遠(yuǎn)不像眼睛那么老實(shí)，思想會(huì)偷越邊界，去打探，去冒犯，去背叛，偶爾也會(huì)換位，站到對方的立場。我就思想過：假如，魯西平原的朋友來到魯中，會(huì)有怎樣的感受？魯中的山那么多，他們會(huì)不會(huì)想，魯中的山旮旯，連身子都轉(zhuǎn)不開，風(fēng)豈不被山碰死！目光豈不被山憋死！銀川的朋友來到魯中，會(huì)不會(huì)覺得魯中的山太嬌氣，扭扭捏捏不像山的樣子，且千篇一律缺乏個(gè)性呢！
如此換位一想，竟然也通。
由此，我領(lǐng)會(huì)到什么是山根，什么是山魂，什么是山的禪機(jī)——就是淬煉千年的一個(gè)成語，叫“和而不同”！
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