敘事的故事、書(shū)籍讀過(guò)太多，或充滿(mǎn)歡樂(lè)，或滿(mǎn)是悲傷，或縱情高歌，或諷刺批判。但是怎樣去研究一本敘事的文學(xué)，是需要好好去認(rèn)識(shí)的。
這本《敘事學(xué)導(dǎo)論》是我精心挑選的，它致力于對(duì)敘事學(xué)基本理論作系統(tǒng)的探討，力圖較為完整地描述出這一理論的基本框架，對(duì)涉及敘事學(xué)的一系列重要問(wèn)題，如敘事框架的構(gòu)建、敘述交流過(guò)程、敘述聲音、敘述聚焦、敘述時(shí)間、人物結(jié)構(gòu)模式與人物描繪等，都在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，力圖作出合理的闡述，以提供切入敘事學(xué)的基本途徑，并運(yùn)用這一理論進(jìn)行實(shí)踐分析。
同時(shí)，《敘事學(xué)導(dǎo)論》從理論發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)敘事學(xué)的發(fā)展作動(dòng)態(tài)的描述，在以經(jīng)典敘事學(xué)的探討作為基礎(chǔ)的情況下，對(duì)由經(jīng)典敘事學(xué)向后經(jīng)典敘事學(xué)的拓展以及后經(jīng)典敘事學(xué)語(yǔ)境下的研究均作了必要的說(shuō)明，而且在關(guān)注文本與語(yǔ)境相互關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)一系列不同作品的具體分析，對(duì)后經(jīng)典敘事學(xué)的研究作進(jìn)一步的補(bǔ)充。
用這個(gè)理論去研究過(guò)一部小說(shuō)，有所得，單從敘述者這個(gè)點(diǎn)去看，都能有收獲。
例如用它去看《畫(huà)中情思》一書(shū)，可以得知，全書(shū)以“我”為敘述者，站在諾帕蓬的角度，講述了一個(gè)發(fā)生在他與吉拉娣之間的故事。如果要再分得細(xì)一些，諾帕蓬又可以被歸類(lèi)到故事內(nèi)敘述者和人物敘述者的范圍之內(nèi)。
在故事中“我”作為故事里的人物，與吉拉娣相識(shí)、相處、交流，參與了她的人生?！拔摇币沧鳛閿⑹稣?，將發(fā)生在“我”與她身上的故事講述出來(lái)。人物敘述者不僅關(guān)系到故事的發(fā)展，還關(guān)系到能講述什么內(nèi)容、怎樣講述內(nèi)容。也真是因?yàn)楣适掠伞拔摇庇H歷，才更令讀者覺(jué)得內(nèi)容真實(shí)，情感真實(shí)，達(dá)到“真”。
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