坐落在圓通山南，前臨圓通街，后銜圓通山，布局嚴謹、對稱，主體突出的圓通寺，是昆明最古老的佛教寺院之一。

從唐時南詔國在此建“補陀羅寺”算起，圓通寺已有1200多年的建寺歷史。此外，圓通寺是中國最早的觀音寺，比浙江普陀山的觀音道場還早100多年！

圓通寺，現(xiàn)在昆明市內(nèi)最大的寺院，在中國西南地區(qū)和東南亞一帶都享有盛名。

由此，圓通寺也是昆明城內(nèi)香火最旺的寺院，沒有之一！

旅游從來都不應該是走馬觀花，更應該了解名勝古跡背后那些人文歷史。知其然更要知其所以然，如此才不枉“到此一游”。

到昆明圓通寺游覽，除了感受香火旺盛以及傳說中的靈驗之外，更應該補上的功課是：圓通寺不為人知的秘密；圓通寺與云南沐家那些故事。

一一分解如下：

圓通寺不為人知的秘密

全國很多地方都有圓通寺，但昆明的圓通寺最特別！

這是因為圓通寺有太多的秘密和奇特之處：

▲▲昆明圓通寺是全國少見的“倒坡寺”。

天下寺院一般都在建筑山上，而圓通寺卻建在一個洼地里！進了圓通寺山門，就是一直往下走，最低處就是放生池了。

圓通寺是進門才知有廟，進廟方知有山。

▲▲ 圓通寺是少見的“水上寺院”。

圓通寺在圓通山（以前叫螺峰山）腳下，寺院的主要建筑都是在水上和水邊建筑起來的。

特別是供奉觀音的象征佛家八正道的八角亭，四面環(huán)水，非常符合佛經(jīng)教義中觀音住在海島的所在。

昆明園通寺應該是全國最適合觀音菩薩住的地方了。

▲▲ 圓通寺是“沒有”大雄寶殿的寺院。

在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉的是本師釋迦牟尼佛的佛像。

圓通寺不是沒有正殿，只是這正殿卻叫做圓通大殿。圓通大殿供的本應該是觀音，但在圓通寺供奉的卻是釋迦。

這是因為清朝光緒年間擺的一場烏龍。但也正因為是這個烏龍，讓圓通寺在全國可能僅此一家！

▲▲昆明的圓通寺，真正實現(xiàn)了佛教的三大流派匯集

圓通寺的“天王殿”、“八角亭”、“圓通寶殿”供的是大乘佛教的佛。

圓通寺山腳下的“銅佛殿”供的卻是小乘佛教的殿院。

圓通寺寺院的東邊，還有間“普光明殿”，里面卻是藏傳佛教供奉殿，也叫密宗殿，里面卻是大日如來，即釋迦牟尼的法身，旁邊分別是宗喀巴和蓮花生兩位大師。這是藏傳佛教黃紅兩大流派的祖師，這樣的排序，那怕在藏區(qū)也是少見的。

要了解佛教的流派，到圓通寺一游就足夠了。

當然，關于圓通寺不為人知的秘密，還可以羅列出很多很多！接下來的就等著你們?nèi)ヌ矫亓恕?/p>

圓通寺與云南沐家那些故事

把圓通寺與云南沐家連在一起，是因為沐家為圓通寺的興盛起到了十分關鍵的作用。

圓通寺始建于南詔時期，明初沐英修建昆明磚城，將圓通寺圍入昆明城內(nèi)，這為圓通寺在有明一朝的輝煌奠定了基礎。

《昆明圓通寺與大三佛教》一書這樣說：

明季，圓通寺圍入城內(nèi)，并得到云南的最高統(tǒng)治者黔國公沐氏家族的特別關愛。圓通寺是沐氏做佛事的主要場所，沐氏也成為圓通寺的大施主。沐氏家族多次捐資募資修葺擴建，圓通寺進入全盛時期，成為昆明城內(nèi)最大的佛寺。

那么，云南沐氏家族是如何“特別關愛”圓通寺呢？

▲▲云南沐家男性”國公”們對圓通寺的”特別關愛”

從爵位來說，云南沐家有兩個世系：西平侯世系和黔國公世系。

洪武九年（1376年），沐英以副帥之職隨鄧愈征討吐蕃，因軍功被封西平侯，賜丹書鐵券，開始了西平侯世系。

洪武二十五年（1392年），沐英病逝于云南任所，年僅四十八歲。明太祖朱元璋倍感痛惜，命歸葬京師，追封黔寧王，賜謚“昭靖”，侑享太廟。

此后，沐氏子孫世代鎮(zhèn)守云南，直至明末。

沐英死后，沐春襲爵。沐春病逝后，其異母弟沐晟又襲封。

沐晟在明成祖時因功進封黔國公，遂開建黔國公一系。

自沐英起，西平侯共歷二世三代；自沐晟起，黔國公共歷十世十三代，至南明而爵絕。

圓通山與云南沐家這些國公們的交集主要是黔國公世系。

現(xiàn)存于圓通寺大雄寶殿西側碑廊內(nèi)、明成化十一年（公元1475年）刊立的《重修圓通寺碑》，集中記錄了云南沐家男人們在關愛圓通寺方面的做為：

……永樂改元，總兵官太傅黔國沐公偕弟都督公在鎮(zhèn)□□□□，命住持斗南，創(chuàng)建大佛殿、藥師殿、天王殿、山門、齋堂、講堂、東西兩廊，增□舊觀，煥然一新。

永樂癸巳，住持□悟又奉鈞命，修整觀音閣。

景泰癸酉，總戎繼軒沐公命住持祖凈鑿石為道，上達山頂，復造□殿堂以貯敕賜藏經(jīng)及造浮屠于兩傍。

天順甲申，住持宗麟上稟今總戎征南黔國大將軍均命，歲賜米十石□□□葺之資。

歲甲午二月，執(zhí)事何俊宇士杰入寺見之，慨然有感于衷志于興修，歸稟恩主，即蒙助役給賜白金若干兩。 ……

粗略地瀏覽一下就可以看出，云南沐家的男人們，在圓通寺的興修方面，可謂是不遺余力！

我們需要解釋的是，上面這些記錄中的“總兵官”、“太傅黔國公”、“沐公”、“總戎征南黔國大將軍”、“恩主”并不是一個人，而是云南沐家的幾代人！

解釋一下：

永樂改元即1403年，總兵官太傅黔國公偕弟都督公系指沐晟與沐昂。

永樂癸巳年為永樂十一年，即1413年，此時云南總兵官太傅黔國公為沐晟（鎮(zhèn)滇四十年1398-1439年）在鎮(zhèn)；

景泰癸酉年為景泰四年，即1453年，此時云南總兵官為沐璘（鎮(zhèn)滇七年1450-1458）在鎮(zhèn)；

天順甲申年為天順八年，即1464年，此時云南總兵官為沐瓚（鎮(zhèn)滇十年1458-1466年）在鎮(zhèn)；

甲午指成化十年，即1474年；成化十一年為成化乙未年，即1475年，此時云南總兵官加太子太傅黔國公為沐琮（鎮(zhèn)滇三十年1466-1496年）在鎮(zhèn)。

▲▲云南沐家女性”夫人”們對圓通寺的”特別關愛”

如果說云南沐家的男性“國公”們對圓通寺的關愛顯得粗枝大葉的話，那么女性女性”夫人”們對圓通寺的”特別關愛”就細膩的多了。

同樣來自于圓通寺內(nèi)的《重修圎通寺觀音閣碑》碑文，摘錄如下：

予家世滇，云素耽幽致，每遊圎通，細讀遺碑，稔知寺之所興自唐宋元迄我大明，代有聖僧耆碩，嘉意重新不知凡幾變矣。

我黔國世鎭沐公，自主其績，乃命門下官等極力重新，無不周俾。獨上觀音一閣傾圮尤甚，未及莊嚴。

我黔國陳太夫人詢及□來，以石碣所載，惟斯閣爲剏建之最。列普陀羅像，是鎭服蛟螭之第一義也。遂謂黔國沐太傅及焦夫人曰：“此狀功德更爲首重，何後于諸殿宇耶？”共捐資，乃命下家政管事官阮呈鳯、阮呈麒、阮呈麟等聚族秉虔，悉心協(xié)力，輸助工程，重新紺宇，塑像飾金，丹甕飛斝，極其壯麗。

這塊碑文刊立于崇禎十二年（1639年），單從年份上看我們就知道已經(jīng)到了明朝的末年。

這個時候，黔國公云南總兵官太子太傅的是沐天波（鎮(zhèn)滇三十三年1628-1661年）在鎮(zhèn)，沐天波母為陳太夫人，其妻為焦夫人。

女人出面捐修觀音殿，也算是女性最大的無量功德。

然而，就是文中的這兩個虔誠到極點的夫人，結局卻無比的悲壯，讓人唏噓！

在歷史上，昆明“北走蜿蜒”的風水要害之處有鐵峰庵，供奉著“黔國三烈祠”；現(xiàn)如今，長蟲山頂石壁上，刻有“明黔國太夫人陳氏盡節(jié)處”十一個字題刻。

這就是上面碑文中兩位“夫人”的大結局：

清順治二年、南明隆武元年（1645）的十二月初一日，聽命于末代黔國公沐天波、到省城昆明參與平判的蒙自阿迷州土司沙定洲，垂涎沐氏財富，突然洗劫了沐天波府第。

當夜，沐天波倉皇出逃，全家失散。其母陳氏、妻焦氏分別跑到普吉金井庵、長蟲山朝陽庵藏身。因害怕沙兵追尋而以“命婦義不可辱”，隨即“聚薪閉門”，“燃佛燈自焚”。

圓通寺的秘密和故事還有很多，了解了上面這些不為人知的秘密和與云南沐家的故事，在游覽圓通寺的時候也就足夠了。

主要參考資料：關翼輔《圓通寺的七塊明代碑刻》，特此鳴謝！