俄亞大村位于四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣，地處云南寧蒗、麗江、香格里拉與四川稻城、木里五縣交界的深山峽谷中，真正的“雞鳴兩省五縣”。被稱為是一塊巨大的社會活化石。
二十世紀初，美國探險家洛克在木里王的幫助下，先后兩次從木里出發(fā)，穿越稻城、亞丁等地，深入貢嘎嶺地區(qū)，他在美國國家地理發(fā)表的文章和照片，便是《消失的地平線》的創(chuàng)作源泉。
洛克與木里王的合照
洛克先生曾經(jīng)在《中國西南古納西王國》這樣描述它：“整個貢嘎嶺山脈和無量河曾經(jīng)被納西首領統(tǒng)治，具體時間是明朝萬歷年間（1573-1619年）。那兒有許多納西村莊，統(tǒng)稱為俄亞，村子的居民都是過去防守那些區(qū)域的納西士兵的后裔?！?/p>
洛克和納西族探險隊員
俄亞是一個遺世獨立的納西族村落，由于極度封閉的自然環(huán)境，這里至今仍保存著最原汁原味的納西古風神韻。還有歷史悠久的東巴文化，象形文字至今也仍在這里被傳承和使用。
俄亞大村還保留有最古老的納西族婚姻習俗——共妻。隨著時代的發(fā)展，這種延續(xù)了幾百年的習俗正在逐步消失中。
納西族人古米和她的兩個丈夫，他們是一對親兄弟
俄亞共妻習俗的由來有許多說法——
比如有人認為最早在俄亞這帶的都是軍隊士兵，為了繁衍，需要女人，但因俄亞山高路險水急，能進人的女人很少，滿足不了每人一個妻子的分配需求，只好幾個男子共同擁有一個女人。隨著時間的推移，慢慢這就成了習俗。
章扎次爾祝瑪和她的兩個丈夫
俄亞共妻習俗還應該和當?shù)厝说囊粋€觀念有關——俄亞人普遍認為勞力少是一個家庭貧窮的原因，而共妻家庭勞力都要比一夫一妻的小家庭多，少則六七人，多則十幾人，共妻家庭把有限的人力和財產(chǎn)集中，還能讓家庭成員緊密團結(jié)在一起。事實上，在當?shù)匾环蛞黄藜彝ヒ泊_實往往都窮，人很累，而共妻家庭則都要富裕些，幸福很多。
次玲（左一）、次玲媽媽（中間）和大爸爸（右二）、二爸爸（左二）三爸爸（右一）
共妻習俗的形成，不管有多少種解釋，但有一點不應被懷疑:它是當?shù)厝隧槕h(huán)境、適者生存的一個理性選擇。
世界罕見的蜂窩建筑群
俄亞擁有世界罕見的蜂窩狀建筑群，全村200多戶人家的房屋依山而建，連為一體，為省重點文物保護單位。
房屋采用“平頂?shù)飿恰蹦Ｊ?，一幢幢連建在一起，一個村莊就是一個整體。遠遠看去，整個村莊就像一座渾然一體的大碉樓房，在夕陽下閃著金光，形狀就像一只欲飛的雄鷹。
高高的碉樓連起來，形成了一條條縱橫的小巷，讓你找不到北。
從這家的屋頂經(jīng)過一根獨木梯可到另一家的屋頂。家與家之間、戶與戶之間形成了一個完整的體系，只需進入一戶人家就可走遍整個古村。
俄亞馬幫
由于交通閉塞，俄亞幾乎家家戶戶都養(yǎng)有數(shù)量不等的騾馬。村民上山要騎馬，運輸靠騾馬，送肥拉糧離不開騾馬，騾馬與俄亞人祖祖輩輩的生活和生產(chǎn)息息相關。
傍晚，俄亞公路上一片繁忙，一隊隊的騾馬正在回村，它們馱著糧食、柴塊、麥草等物。騾馬流中夾雜著村民，他們或扛著農(nóng)具，或背著背篼。騾馬成串進村的場面要持續(xù)一兩個小時。
過去，馬幫是他們與外界溝通的唯一渠道。俄亞大村通車前，擁有五六十支馬幫，從業(yè)人員數(shù)百人，遠近聞名。他們往返于云南的迪慶、麗江，四川的稻城、木里瓦廠區(qū)及俄亞納西族鄉(xiāng)。馬幫通常從交通條件好的地方馱小商品到偏僻的地方，然后從偏僻的地方馱山里出產(chǎn)物到交通條件好的地方。
暫無評論，快來評論吧!